思考作文 篇4

　　夜，是紫红城市夜；天，是飘渺寂寞天。一样的夜，不一样的天，不一样的心情，不一样的湛蓝情怀。

　　风，初吻梧桐，娇羞，绵长，难舍心中结。凌飞落叶，落叶、落叶、凌飞、凌飞。絮絮叨语，纤细，在耳边，来静静聆听。悠长、幽深、幽静，在静夜的长空，皓月孤守寂寞，冷风只身陪伴。遥远的枫桥，只为一人夜泊；永恒的诗句，低声反复吟唱。一平一仄，又有了诗人多少惆怅？

　　风，还是悲戚风，一如千年前的撩人思绪，穿透、穿越、穿过，沉淀了难以言语的黏人寂寥。身边的风，是离别风，离别功名，离别家人，离别－－无趣的过去。十年寒窗，寒窗十年。金榜，揭，却无子之名。天，是阴沉灰暗天；人，是世俗功名人。无人能解，所解无人。

　　枫桥边，夜泊下，落第书生。长安城，考场中，奋笔疾书。轻叹，轻叹，叹世风，叹手中之笔，无奈，叹……

　　千年后，手中白纸青颜书，看，叹，还叹。泊，停泊、漂泊、夜泊。有文字，有寄托，难言心中语。他，有枫桥，有客船，有愁丝；我，有深夜，有难眠，有愁丝。山外钟声如轻鸣，敲，敲，荡，荡，荡人心魄。荡得反反复复，起起落落。我有的，他有。我没有的，他有。白霜落满天，有满天的白霜顷落，阒然，阒然。天地间只有诗人的心跳，鼓钟低鸣，跳着，敲着。有种声音，劝，说，它让你听见，听见。在思考的旋涡里，转，转。没有时间的限制，飞吧，飞吧，飞到千年前的不眠之夜。

　　夜，是青竹客船夜；天，是白霜寂寥夜。人，有两个，都感慨炎凉，思绪悲戚。但，不同的是，一个落第书生，一个无名之人。

思考作文 篇5

　　蓝天不语，确有苍鹰搏击秋日留下的壮美括弧；高山不语，确有苍松翠柏扎根山崖的傲然挺立。陶醉自然，纵情山水，感悟生命，不妨像山那样思考。

　　时光如风，逐渐那悠然的诗意；脚步匆匆，我们与诗意渐行渐远，顿足在城市的最中央，漠然注视着眼前的车水马龙，灯红酒绿的世界，空虚迷惘之情渐渐爬上心头……穿梭在现代钢筋混凝土钢架之间，匆匆的步履声，嘈杂的喧闹声在我耳畔幻化成了一股最冷的风，孤独，无助之情铺天盖地而来……

　　此时此刻，行走的人们，不妨像山那样思考，学着放下脚步，学着感知身边的鸟语花香，莺啼燕啭，你会发现，生活似乎回归到了那种“结庐在人境，而无车马喧”的宁静；生活似乎找回了那种或命井车，或棹孤舟的闲适。像山那样思考，诗意的栖居重返大地。

　　智者乐水，仁者乐水，徜徉于群山怀抱之间，像山那样思考，生活就多了一份睿智，多了一份稳重。面对街上行色匆匆的人群，不再漠然视之，凭借这一份睿智，我开始爱上这匆匆的行色，街道两旁刻满时光痕迹的房子，面对茫茫人生路上漫漫的尽头，不再迷惘失去方向，凭借这一份稳重，我看到洒满阳光和鲜花微笑的花园正迎面而来，而面对这个眼光缭乱纸醉金迷的世界，不再无助，不再孤独，我试着像山那样思考，去收获那一份睿智和稳重。

　　不由得想起了梭罗和他的瓦尔登湖。静静的湖面，荡着一只小舟，翩然荡漾于天地万物之间，如此从容，如此淡定。我想舟中的梭罗定是在像山那样思考自然，思考万物，思考宇宙的吧，尘世喧闹，梭罗像山那样思考，认定宁静的自然会是他叶落归根后的慰藉；生活乏味，梭罗像山那样思考，重新审视生活，忽然懂得生活的真谛；寻求一份宁静，寻求一份淡定，生命被梭罗像山那样思考，思考生命的意义原来是——那一份回归自然的感悟和哲思。像山那样思考，生活竟可以变得如此宁静致远，如此悠然闲适。

　　然而我们依然要面对眼前的世界，追名、逐利、失败、成功依然浮现在我们眼前。

　　当你对喧闹嘈杂的尘世感到厌倦的时候，当你对高节奏的生活感到疲惫的时候，当对日复一日年复一年简单重复感着枯燥乏味的生活的时候，朋友别着急，请像山那样思考。

思考作文 篇6

　　亚里士多德说：“人生最大的价值在于觉醒和思考问题的能力，而不只在于生存。”由此，思考是我们一生，抑或是说每天都务必做到并且做好的事。当然，除了训练并获得思考这项能力之外，我们还应懂得它独一无二的魔力——使无知的人挣脱愚昧的束缚，在科学和智慧的海洋里傲游;使整日浑浑噩噩的人懂得生活的真谛，获得前进的动力……

　　成为自己最重要的手段——思考。

　　必然和偶然，这两个司空见惯的词语之间，常被认为有着本质的不同：必然，是一定会发生的;偶然，则是偶尔会发生的。准此，二者大相径庭，但真的是这样吗?必然之所以成为必然，是因为有其确定的原因和确定的结果;但偶然难道不也是这样吗?——既然已经发生了，哪怕是偶尔发生的，那么必然也有其确定的原因，而既有确定的原因又有确定的结果，难道不就是必然吗?至此，必然和偶然之间的界线已经消失。偶然并非一个实存的概念——它只是一种人们没有意识到的欺骗。人们经常以“偶然”作为自己犯错或失败的根由，为自己开脱，或者说辩解，但这事实上不过是无知的自我欺骗而已——“无知即罪恶。”苏格拉底如是说。

　　如若我们像墙头草一样“随大流”，不去进行有别于俗众的独立思考，那么，我们就不会涉及，抑或是说意识到必然和偶然之间事实上相同的关系——“偶然并非实存，它仅仅是我们不愿承认的必然”。准此，我们有了异于众人的思考，使自己的思想不被无知左右，成为那个真正的自己。——这就是思考的魔力。

　　接下来不让我们从“自己”这个概念出发，做进一步思考：自己是谁，从何时存在?人，并非是从来到这个世界上的那一刻才开始在这个世界上存在的，而是要向前无限追溯的，因为决定人的因素——基因，并不是从父母开始的，而是要向前无限追溯，换言之，从基因诞生的那一刻起，未来所有的人就都已经开始成长或被塑造，因为基因是不灭的。进而思之，对于恐龙的灭绝，是否存在这样一种可能呢?——并非是因为行星撞击地球等的外力因素，而是决定恐龙是恐龙的基因死了。

　　成为天才的重要之途——不间断地思考。

　　尼古拉?特斯拉是众所周知的发明家，他一生有超过300项的专利发明，11次拒绝诺贝尔奖。他拒绝领奖的行为与“子贡赎人和子路受牛”的故事中子贡不领回赎金的行为表面看如出一辙，实则相差千里。“子贡赎人和子路受牛”的故事中，子贡不领回赎金的行为，因为只是考虑到了自己的品行，而没有考虑到那些依然在外个人做奴隶之人的福祉，使他们失去了获得自由的机会，是应该受到众人鄙夷的;而特斯拉撕毁专利证书、不领奖金的行为则与之不同，他是为了整个人类的福祉，并且告诉世人凡是真正伟大的科学家都要知道自己真正需要并在意的是什么——有利于全人类进步的伟大的科学事业，而非金钱。特斯拉说：“如果思考在人们看来也是一种劳动的话，那人们夸我是世上最勤快的人，我觉得一点儿也不为过，因为我一天的时间几乎都是在思考中度过。”当然，也正是因为他天马行空、不受约束的思考，才会说出“我可能是个游手好闲者，当工作被定义成在特定的环境下，依照严格的规则完成某项特定任务时”的名言。霍金说：“我即使被关进果壳之中，仍然以为自己是无限空间之王。”

　　“世界上有两种力量最让我敬畏，一种是思想，一种是剑，长久来看思想战胜剑。”拿破仑如是说。思考到底有多大的魔力?——在人类没有事实上穿越宇宙之前，思考的翅膀已经带我们从宇宙的边缘飞了回来。