书作文13

　　看到书，就不由自主地想到去年逝世的季羡林和任继愈，心里自然免不了一份感慨，却又无从说起，只是一种飘飘悠悠的怅惋。

　　说无从说起是因为连我自己都不明白到底是惋惜、悲痛还是为他们的人生而骄傲、自豪——或者两者兼有吧。

　　“大师”称号的背后是几十年如一日地与文字打交道——这项在外人眼中无比枯燥却可以激起他们斗志的工作。我无法想象他们心中有多少对文字的热诚，是如海般广阔还是如天般无垠，抑或是无穷无尽，源源不断？

　　书，一个人类文明的载体，或许就是有了这些文明的光辉，才使得它被世人传诵，被世人仰望和称赞。

　　高尔基说“书是青年人不可分离的生命伴侣和导师”，我觉得并不完整。人的一生都离不开书籍的启迪和教化，难道只有青年人吗？像季羡林和任继愈这样的人才称得上是真正的读书人。

　　可是纵观现代的教育，我不免悲从中来。

　　在传统的教育模式下，对于读书的概念似乎只停留在考试、找工作上。这种错误的观念和古人提出的“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”有什么区别？只不过一个在口头，一个在心中罢了。

　　我愈发感到两位大师的离去是中国文化的巨大损失。我无法可想，在这种教育现状下，再过几十年、几百年，中国还有几个真正的大师？

　　臧克家写道：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”我只希望大师们在天堂好好地安息，大师们遗留下的巨大精神财富，由我们弘扬传承，由我们的手推广普及。

　　谨以此文纪念那些逝去的大师。

书作文14

　　《书到用时方恨少》

　　“书到用时方恨少”——这是一句家喻户晓的诗。而相比它被人津津乐道的字面含义，我更愿意去探求墨迹之下的深远。

　　书到用时方恨少，是一种阅读精神的诠释。我向来认为阅读是一种特殊的交流途径——它不受时间空间的限制，没有遣词造句的拘谨，只剩下单纯的、灵魂的交流。认同一个作者，你会沉浸于他的作品，陶醉于字里行间溢出的人格魅力;排斥一个作者，你会对他的文章避之不及，以免深陷精神上的违和感。不需要知晓什么，不需要交谈什么，这是精神上的直接沟通。书到用时方恨少，又也许是一种寻知己而不得的失落?

　　书到用时方恨少，是一种探索精神的演绎。纸页间的财富永远无法衡量，它的耀眼、神秘与未知性促使一代代人投入到发掘其宝藏的洪流之中。揭卷而起，便是一方全然不同的天地——又有谁能置此等奇遇于不顾?笔墨间的探索与荷枪实弹的冒险相去甚远，前者虽没有后者的性命之忧，有时却难上千百倍。而在字里行间摸索所带来的触动，终究会让你感受到一路艰辛的价值。它从不曾让我失望。

　　书到用时方恨少，是一种感性精神的表述。一个能把书本真正“读进去”的人永远不会感到生命枯燥，因为他知道这片苍穹下最美好的景致已然执在指掌之间。而一个冷情淡漠之人，又怎么可能感受到那最纯粹的行文之美?视线掠过墨字，被某一个不经意的语句直击心脏——这是世上最神奇的情感传达。然而它的存在，却显得那么理所当然。

　　读书千遍其义自现，目中见义则心必有感，心有所感则下笔如有神。所谓“书到用时方恨少”，兴许就是在这样珍贵过程中的感悟吧。

书作文15

　　书是智慧的源泉，书是哺育我们的精神食粮。一本好书就像一个家，这个家有快乐也有悲伤。我喜欢书，因为它就是陪伴我一生的好朋友。

　　书就像一片海，带来使人神清气爽的风，带来使人心旷神怡的感觉。书就像一片茂盛的树林，装载着大自然的气息,描绘着自然界的美。书就像一位老师，给予祖国之花智慧，传递历史的光辉。

　　书固然好，只是一本好书却没人欣赏，那可就浪费了！我还记得三年级的时候，有一次我刚放学回家，爸爸妈妈都不在家。我一进屋就看到桌子上有一本书，我就想：一定要在爸妈没回来之前写完作业，看这本书。我快速地写完作业了，就把那本书拿到我自己的房间去，我就开始像饿狼般地吞食着我的食物，我有滋有味地细嚼慢咽。爸妈回来了，我把书放在了自己的房间。爸爸一看他的书不见了，就问我有没有看到，我把书从房间了拿了出来，交给爸爸。爸爸就问我：“书怎么会在你那儿？”我回答：“我刚回来的时候看到了这本书，就拿来看看。”“我的书放在那儿你能不能不碰啊！万一弄丢了怎么办？”“你又不是没有书，干吗看我的？”爸爸非常严肃地告诉我。我就说：“一本好书没人看不就浪费了吗？等你需要的时候我再还给你。”爸爸听了我的话有所感悟，再也不管我看书了。我从此也会看书了。只要是好书，对生活，对学习有帮助的书我都看。

　　书真是好，一本好书就像一位老师，它可以给予你很多知识。我喜欢书，它是我的良师益友.

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