教授利用身上聚集的旁人少有的优点、缺点，行走于江湖，潇洒于社会，与各种各样的人打着交道。与形形色色，上知天文，下知地理，中间谈吃喝的人相处。就这样的过了十多年介于体制与非体制之间的岁月。他常说，“一个人，各领风骚几十年不谈，各领风骚几十天该有，岁月中，想想你的几十天”。

　　我们是初中时的校友，真正深交是在二十年前，那时我在启动一个项目，他帮我写了策划，我当然付钱。从此以后你来我往的交往起来。

　　“教授”读过许多书，海阔天空什么都读。“教授”写过很多小城镇建设的文案，这些文案都是在行走江湖的时候，各区县要的发展规划。因为教授要吃饭，所以教授要收钱。这些策划支撑了教授生存的空间。

　　我们交往起来，一段时间来往密切，几天不见必须电话。在此之间，也通过教授认识了不少的官员和好多五马六道的人。教授与他们相处，说是师爷不全是。因为教授不会做生意也不懂得为官之道，最多对他们的事情洒脱一番。说是门客，更不是。他不会寄居与谁家的麾下。我读过湛江师范学院教授李臖平写的《春秋战国门客文化与秦汉致用文艺观》一书，感觉就其大命题而言，可与中国社会科学院文学所研究员王学泰的“游民文化”、 曾任密西根大学、哈佛大学、耶鲁大学教授的余英时的“士文化”鼎足而三。余教授所指的“士”及秦汉之后的“士大夫”都是李臖平所谓的“门客”，其中寄食于公子王孙门下或择主而事、致位将相的“游士”，就是“士”与“门客”最明显的“交集”。而门客却不一定是士，可能既不是武士，也不是文士，而或许是仅有鸡鸣狗盗等一技之长的“食客”。据此，我的教授不是门客。但是这些人就是接受了教授，有的现在都还是教授的“至爱亲朋”。这方面，我还真不如教授。