53、览天地之心,推圣人之情,折疑论之中,理俗儒之诤。——赵壹《非草书》
54、凡人各殊气血,异筋骨。心有疏密,手有巧拙,书之好丑,在于心手。——张彦远《法书要录》
55、笔性墨情,皆以其人之性情为本。是则理性情者,书之首务也。——刘熙载《艺概》
56、字怕练,马怕骑。
57、体象卓然,殊今异古。落落珠玉,飘飘缨组。——张怀声
58、项穆:书有三戒;初学分布,戒不均继知规矩,戒不活与滞;终能纯熟,戒狂怪与俗
59、王羲之:字之形势不宜上阔下狭,如此则重轻不相称也分间布白,远近宜均,上下得所,自然平 稳
60、颜真卿:欲书先预想字形,布置令其平稳,或意外生体,令有异势,是之谓巧
61、欧阳询:初学之士,先立大体,横直安置,对待布白,务求其均齐
62、王羲之:分间布白,远近宜均
63、蒋和:布白有三;字中这布白,逐字之布白行间之布白初学分布,皆须停匀;既知停匀则求变化,斜正疏密错落其间
64、陈绎:疏处捺满,密处提飞;平处捺满,险处提飞;捺满则肥,提飞则瘦
65、王羲之:分均点画,远近相须,播布研精,调和笔墨;锋纤往来,疏密相附
66、项穆:人之于书,得心应手,千形万状不过曰中和曰肥曰瘦而已若书宜长短合度,轻重协衡,阴阳得宜,刚柔互济,犹世之论相者不肥不瘦不长不短为端美也
67、张怀瑾:偃仰向背;谓两字并为一字,须求点画上下偃仰有离合之势
68、王羲之:二字合为一体,重不宜长,单不宜小,复不宜大,密胜乎疏,短胜乎长
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