美德作文合集九篇

　　在日常学习、工作抑或是生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么，怎么去写作文呢？下面是小编帮大家整理的美德作文9篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

美德作文 篇1

　　许慎老先生是经学家、文字学家，字叔重，东汉汝南召陵人，许慎先生倾尽毕生精力，从事于弘扬和发展中国传统文化。《说文解字》是许慎一生的经心之作，前后花费了他半生的心血。由于许慎对文字学做出了不朽的贡献，后人尊称他为“字圣”。

　　在学术上，许慎十分认真也十分执着，编撰过程中遇到了“窦“字的解释，他不顾窦太后的名讳，把“窦”解释成“洞”，并把“狗窦”解释为狗洞，窦太后得知后非常生气，将其贬官，驱逐回乡，并在人怂恿下要将其赐死。

　　许慎没有被赐死，这是因为他的妻子－－天赐公主，这是一个美丽的传说。传说许慎回乡后，天赐公主也毅然随夫回乡，得知太后要赐死许慎后，她和家人商议，假装许慎病故，并当着村民的面，将许慎葬于墓中。暗地里，墓分主室、侧室，便于许慎着书、休息。一到晚上，天赐公主就给许慎送饭，陪伴许慎，就是在这样的环境下，许慎完成了着作《说文解字》。

　　许慎完成说文解字后已六十多岁，他便让儿子许冲献于朝廷，在当时只换来了四十匹布，虽然这四十匹布不值钱，但许慎老先生这种不畏权势、坚持不懈的精神是无价，永远值得我们学习。

　　这本《说文解字》，融入了一个老先生一生的心血和不屈的信念，使许慎先生在完成这本着作后，也完成了对人生意义的发现。在工作卓有成效的同时，岁月也在他的身体上留下了痕迹。他从一个风华正茂的小伙子，一个坚毅的文字学家变成了一个个汉字，变成了人们口中的伟大的人物，他变成了科学史上一块永远的里程碑。

　　许慎先生的美名从他写完《说文解字》那一刻起就流传于世，迄今已千年，这是他用全部的青春和心血换来的。他让我们明白，人有多重价值，是需开发的，有的人止于形，已售其貌；有的人止于勇，而呈其力；有的人止于心，只用其技；有的人达于理，而用其智。他淡淡的生活，静静的思考，执着的进取，直至进到智慧高地，自由的驾驭规律。

美德作文 篇2

　　宽恕是一杯清茶，滴滴润透心田；宽恕是一阵凉风，丝丝吹散心中的阴云；宽恕是一抹阳光，缕缕照亮心灵的每一个角落。宽恕他人，快乐自己；宽恕他人，净化心灵；宽恕他人，完善自我。

　　宽恕是一种美德，五千年来，中华民族演绎了一个个感人至深的故事。

　　蔺相如以国家为重，宽恕了廉颇的傲慢，令廉颇惭愧得无地自容，而负荆请罪。这份宽恕成就了“将相和”的美谈，也成就了蔺相如的美誉。

　　鲍叔牙宽恕了管仲的自私，并把他推荐给齐桓公，这份宽恕成就了“九合诸侯，一匡天下”的壮举；也让鲍叔牙得到了世人的称赞。

　　唐太宗以一颗君王的博大胸怀宽恕政敌魏征，获得了人生中难得的镜子，这份宽恕造就了一代明君的盛名，也开创了“贞观之治”的盛世。

　　宽恕如一颗无价的珍珠，在远古的天空璀璨夺目，然而，当今文明的社会中，却有些人将宽恕尘封于心底。

　　君不见，喧闹的车站，人来人往，常常会有些吵闹，不小心的一脚却能引起恶言相向；繁华的超市，人满为患，常常会有些小摩擦，无意的碰撞却能引起争吵不休；嘈杂的菜市场，熙熙攘攘，往往会有些小纠纷，无恶意的一个玩笑却能引起大打出手……这些都是不懂得宽恕惹的祸！

　　世上永远没有不长杂草的花园，人与人之间总会有各种各样的摩擦。有杂草我们要学会整除，有摩擦我们要学会调和。试想糖是甜的，盐是咸的，它们都是我们生活中的味道，如果我们把它们加以巧妙的调和，就能调出人间绝妙的美味。人的关系不正是在智慧的调和之下，更显和谐美好吗？对一个人的宽恕，实际上是建立在对他人的体谅和理解之上。我们要学会从他人的角度来考虑问题，就很容易地宽恕他人了。俗话说“退一步天高地阔，让三分心平气和。”当宽恕他人的时候，你暗淡无光的心空就变得阳光明媚，万里无云。

　　亲爱的朋友们，请把你心里的仇恨放归泥土，满满地装上宽恕吧，你会感受到快乐的真谛，美德的魅力和完善自我后的幸福！

美德作文 篇3

　　望我泱泱大国，上下五千年，何以延续至今，魂，中华魂也。——题记

　　忠，诸葛亮为报刘备知恩，为蜀汉呕心沥血，自始至终，毫无怨言，而不曾有二心，虽不能匡复汉室兴隆，但其忠肝义胆之心，被友人广为流传，流芳千古，赢得生前身后名，此君子死而无憾也。有此，大丈夫何以俱也，生亦报先帝恩，无亦又何俱，此亦君子乎！

　　孝，自上古社会，古人尚知百善孝为先，孝为非善其先，先具必情以之，人自出生时，受父母教导之恩，哺育之恩，命中无时没有关爱、呵护，父母老时必与恩与之还也，此为孝也。“孝”字之所下部有“子”，是因为子在儿时有父母的关爱、呵护，无时无刻都在父母的关爱中成长。父母老时“孝”必然压在“子”上，这是义不容辞的责任。哺育之恩，当用人毕生的精力去回报，或许百孝不图其名，不分所做之事大小，只分析做之实，孝亦不可做有名无实之说。

　　礼，自古人进入文明社会中，礼随其产生。我国从古至今是礼仪之邦。自客于主家中，主人以礼待之，如一人如此，为小礼也；如国人如此，此礼仪邦也。何惧国亡民贪，故国恒成因盛之。礼亦不分大小，古君子以礼待人，而小人，亦失礼于人，其不失为不敬业，虽古时有“千里送鹅毛，礼轻情意重”之说，可见礼对于古人来说，并不分大小礼也。

　　义，故三侠五从中，义最受人们看重，义往往与忠，合成“忠义”，可见古人对义十分看重，虽义字易写，但实做却难，往往说义，就不得不与友情关联。为友，此小义也，为国，为民，不为自己，此牺牲小我，保全大家，为大义也。如义与死并存，二者任选其一，古君子会选择大义，此叫舍生取义也。然小人俱死而舍义选生，然生且尚存，义却已失，得到的却是尚且存活于世，保全一副臭皮囊而已，得到却是千古骂名，而君子，虽身已不再，然魂尚存。

　　也许忠、孝、礼、义，只是我国历史文化中的一部分，但其中的真谛，是衡量一个人的重要标准。人无完人，物尚且有缺点，我们能做的，只是完善自己，在错与对中，正确选择，张扬中华美德，不能使中华五千年积累下来的美德在我们手中断送。来，一起行动，从身边的小事做起，让中华民族的美德的熠熠生辉。