篇五：理想与现实

　　窗外的雨淅淅沥沥地下着，那似剪不断的雨丝悬挂着，阴暗的天让人惆怅，思绪又被牵回了童年时代。

　　童年的我们没有忧虑，不懂得感伤，不懂得惆怅，只知道尽情的玩、尽情的笑，有时候想要快些长大，不再受父母的拘束；现在的我们却向往哆啦A梦的时光机，把我们送回童年，穿梭在那无忧无虑的日子里。

　　清楚地记得幼儿时老师问：“小朋友们，你们长大后想做什么呢？”那时的我们并不知道，这句话的回答代表着一个理想，一个属于你自己的梦。“当老师”，脱口而出。老师的亲切，老师的无私奉献，老师的无所不知，让无数的学生都拥护着老师。那时，“老师”这个职位在我幼小的心灵里是神圣的。

　　小学里，望着老师威严的神情，听着老师传授的知识，觉得老师真的是知识渊博，因此，心中的那个理想——当老师，始终没有改变。

　　进入初中，欣喜于自己的成长，觉得离理想越来越近了。随着新学期的开始，学习显得紧张了起来，老师总是急匆匆地上课，急匆匆地下课，一节跟着一节，节奏是那么的快，似乎已经没有时间来思考理想这个问题了。好用吗美白保湿面霜美白面膜哪个牌子好

　　理想，老师？慢慢的对这个问题产生了疑惑。年龄的增长带来了叛逆。有时，对于批评会不服气，即使老师只是用温和的口气指出，也或许是一个误会，都会觉得心里不舒服。甚至有时会为了和老师呕气，故意上课不听。如果老师口气稍微严厉一点，还会和老师顶撞。那时候，觉得老师是最讨厌的人。由此，老师这个词在我的心里慢慢黯淡了。

　　步入高中，显得成熟了，面对老师，没有了小时候的拥护，没有了初中时的叛逆，只是单纯的接受老师教予的知识。和年轻的老师也许会谈谈心，因为年纪相差不大，但毕竟不会什么都说，因为老师究竟是老师。这时候，心中暗暗决定，长大了一定不会当老师。

　　就这样，美好的理想一步步被打碎，成为了现实。

　　高二的我们必须全身心投入，准备明年的会考，准备向高考进攻，这就是现实；从原来的梦想成为老师到现在不做老师的决心，这就是现实。

　　理想与现实，也许只是近在眼前的距离，但又或许是从天到地的长度。我们应该充分认识理想，从稚嫩走向成熟，这样人生才会增益添彩。

　　篇六：理想与现实

　　当我们看见面前的事物与想象中的不一样之时，我们就会想起一句话，这一切就是理想与现实的差距！

　　我不止一次觉得理想与现实的差距很远，我原本以为我可以每一天都不断努力的学习，然而我不止一次的懈怠学习，我总是因为一些不知道什么事情就抛锚了，这一切与想象的都不一样；我原本打算有计划的在假期学习，然而我在假期里的每一天都是无所谓的生活着，我似乎根本就没有计划，因此开学的那一瞬间我就知道自己再一次失败了！

　　理想与现实的差距太大了，我一直觉得自己的学校普普通通没有任何的出彩之处，我觉得任何东西都没有令人感到非常漂亮的感觉，然而当学校的一组照片曝光后，我真的感觉自己的价值观一瞬间坍塌了，因为照片上的学校那真是山清水秀，那真是蓝天白云，我从各个方面都感觉这个学校不一般，那真就是旅游景点一般的景色！

　　可事实上呢？不止一个人觉得这是经过美化后发布的，因为我们看见的学校依旧是那个破旧不堪的学校，这景色似乎就没有存在过一样，一切与照片上都会有差距，我不得不再说一句：这就是理想与现实的差距！

　　篇七：理想与现实

　　记得上小学时候的一篇课文《为中华之崛起而读书》中讲到了人生理想，那时候对理想不甚了然，只知道自己将来很想当一个军人，战士。这也就是我的理想。课文中有两句话现在还记忆犹新，一句是“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”和“为中华之崛起而读书”。我们的周恩来总理在年少的时候就有着“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”的宏大志向。一句“为中华之崛起而读书”掷地有声，义正词严，饱含了对民族危亡的忧患意识，肩负了民族富强兴旺的重担，更是对自己一生最美好的承诺。我们的总理做到了，无论是在抗日、解放战争当中，还是在致力于建设一穷二白的新中国的时候，他都是鞠躬尽瘁死而后已，为了祖国，为了人民肝脑涂地。试问，有几个人会为了革命而放弃生儿育女？试问，有多少人为了国家的建设人民的生活而夜以继日地日理万机？还会有多少人在临死的时候没有任何存款，唯一的零花钱也作为党费交给了自己的终生信仰？这就是我们的总理，这就是我们总理为了践行“为中华之崛起”的理想而做的努力。当理想成为了我们的生命的全部的时候，我们就会以自己的一生而努力。难能可贵的是我们的总理始终如一的坚持着，努力着！为革命的胜利而豪情满怀，为了战士的牺牲而痛哭流涕，为了新中国建设取得的成就而满心欢喜，为了人民遭遇的饥荒而忧心忡忡，为了新中国邦交的正常化所取得的成效而欣慰，为了国外反动势力的封锁而顽强不屈。所有的一切，都是我们总理生命的印记，这道道印记和中华的命运时刻相连。我们的总理真正地达到了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高的人生境界。

　　作为天地之性最贵的我们，我们自然有不同于动物的自然欲望。上帝创造我们，赋予我们意志，就是让我们成为有理想的人。那么，到底什么是理想？理想也即志向，而“志”在《说文解字》中解为“意”，是“从心之声”。而“意”又释为“志”，即“从心察言而知意”。可见，志向是从内心发出的声音，这声音是最诚挚的，是一个人精气神的体现。而“为中华之崛起而读书”作为周恩来年少时心底的声音，不仅是其高远豪迈志向的表现，更是作为赋予时代使命感的君子自强不息的人格精神的体现。这也就是理想的真实内涵。而我们，往往只是把外在的欲望的满足作为自己的人生理想，这不知道背离了理想有多远？每一个时代都有为理想而矢志不渝努力奋斗的人。先秦时期，孔子积极奔走于“仁”的理想，孟子也倡导君王实行“仁政”，实现“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的理想社会。在春秋这样一个战乱频仍的社会当中，他们“知其不可为而为之”的精神着实让人敬佩。而老庄犀利的、批判的精神看透了世间存在的一切丑恶现象，不屈从于黑暗的现实，主张“道法自然”“与物为春”，以原始的积极的人道主义达到个体精神的绝对自由。更有“哀民生之多艰”的爱国志士屈原，怀抱着“美政”的美好愿望周旋于楚王和侫臣之间，最终为“众人皆醉我独醒”而依然赴死，奏响了华夏一曲爱国爱民的精神悲歌。后世的仁人志士都秉承先秦儒道楚汉屈孙（屈原和孙武）的精神传统，在无论是盛世长歌还是黑暗动乱的现实中执著的坚持着自己的理想。为了理想，自信“天生我材必有用”的李白在现实面前“安能摧眉折腰事权贵，不得使我开心颜”。因为他坚信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的时机一定会到来的！然而，现实中就是现实，再崇高的理想遇到现实也会无奈的叹息。和天才李白相比，作为诗圣和“布衣丞相”的杜甫无论是在得志还是在失意时一直坚守着他的理想，唐末动乱的社会，饱经沧桑的杜甫写下了伟大的诗篇“三吏”、“三别”，体恤民众，忧心祖国溢于言表。夫子有言：“君子固穷”，一生贫穷的杜甫可谓矢志不渝，真正是君子的范型。

　　然而，毕竟做到像我们总理这样人实属少数，更多的人是在为“黄金屋”和“颜如玉”不屈地奋斗。尤其是在当代，在这样一个消费时代，时时处处都把拥有“黄金屋”“颜如玉”作为衡量一个人成功的标准。我们所谓的理想仅仅在于自我欲望获得最大的满足，而自我欲望，无非是物欲、权欲和情欲！我们的理想也随着时代“与时俱进”更新换代了。现实就是这样的让人胆战心惊。为了不至于成为时代的弃儿，大多数人疲于奔命，为了更舒适的房子，更高的位子，更漂亮的“戏子”（即所谓二奶），更多的票子，更多的fans而打拼。无可厚非的是他们通过正当的努力也是辛苦得来，但是毕竟和“理想”差距太远，甚至不是同一个层次。

　　在这样一个日新月异、物欲横流，金钱至上，价值失落的时代，如何在现实中持守自己高远的理想，不为名利所动，不为美色所惑呢？不仅仅在于情操的陶冶，而且要寻找到自己人生的标杆，自我价值的根基。结合儒家的积极入世和道家的淡泊名利，以一颗“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的恬淡之心积极的从事自己的事业，这不失为一剂良药。　　篇八：理想与现实

　　人是一种贪得无厌而且又很无理取闹的动物。比如无休无止的假想式，比如假想式像七彩泡泡突然爆破后的豁然，比如不切实际的理想，比如助纣为虐的现象。

　　人是很奇怪的，换句话说就是不可理喻。

　　理想总是将现实衬托的一无是处，现实总是将理想讥讽的千疮百孔。而人呢，在一无是处与千疮百孔之间千回百转，之后，要么遍体鳞伤，要么俯首称臣。

　　我不是伟大的马克思、列宁，他们可以将伟大的理论成就为现时，而渺小卑微的我，这样躲在阴暗的井底，窥视那一小抹也会风云骤变的天空，守住自己那些光彩夺目、漫步的假想式。我幻想着在云端漫舞，可不曾想被急驰而过的风雨甩落尘埃，没有想象中那样扬起浮尘，却发现自己只是茫茫尘埃中更加微渺的一粒。如若沧海一粟。

　　我想，我不该说的如此决绝，毕竟我是个对现实无能为力，被现实打磨的遍体鳞伤的理想主义信徒。彻头彻尾，所以，以我的观点出发，现实比现实更加一无是处，更加颓废败落。

　　因为理想主意者的世界是完美的代言词，而现时的天职是将完美及其完美的打磨至千疮百孔，然后理想主意者要么会将千疮百孔了的完美奋力美化，要么是寻找下一站的天后，再要么，俯首称臣，成为现实的奴隶。

　　奴隶们自然是劳累的，因为他们要为自己的生活负责而四处拼打，他们是容易忙碌的，或者打个比喻，现时在奴隶的前方悬挂着一个胡萝卜的诱惑，努力们便跟着那些个胡萝卜，如驴子推磨般的转圈，转圈，转圈。

　　为此疯狂，不知疲倦。

　　被现实打磨的理想主义者面对着的是接受现时还是继续沉溺于理想的抉择，这让我想起了郭敬明《七天里的左右手》。也许，冥冥中也会有个声音在喊：

　　“要左手还是要右手！”左手是完美的千疮百孔，右手是无奈的一无是处。一边是让我无比挚诚的膜拜瞻仰的完美世界，一边是让我不知疲倦，为之疯狂的现实围城。

　　我想，是我的假想与现实的距离相差甚远，我想，是我的假想式过于浮华炫丽，与不可以世，我想，是我的假想式的决绝有太多的伤痕累累。或许，我们可以把理想现实化一些，再现时化一些，将现时理想化一点，再理想化一点。仅此而已，仅词足矣。我想，只是我想。