扩写作文

时间:2021-08-31

【精选】扩写作文五篇

  在我们平凡的日常里,大家最不陌生的就是作文了吧,借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。你知道作文怎样才能写的好吗?下面是小编精心整理的扩写作文5篇,仅供参考,希望能够帮助到大家。

扩写作文 篇1

  在梁国,有一户姓杨的人家,有一个儿子才九岁,非常聪明。他的眼睛很大,透着一股机灵劲。有一天,孔君平来拜访杨老爷,恰巧,杨老爷不在家。

  正准备走,却听见里屋有孩子的嬉戏声,便进去看了看,发现杨氏子正在里面玩耍,正准备把杨氏子叫来时,杨氏子却先发现了孔君平。见到了孔君平,杨氏子连忙说:“孔叔叔好!”孔君平也说:“好,好!我正闷着,你来陪我说说话吧!”杨氏子连忙亲自摆上水果,其中有孔君平最爱吃的杨梅。

  孔君平看着杨梅,心里想:哎?不知几日不见,杨修知识长进了没,正好用杨梅考考他。想罢,孔君平说:“杨梅是杨,你也姓杨,杨梅是你家的水果。”话音刚落,杨氏子马上说:“孔雀是孔,您也姓孔,我没听说过孔雀是您家的鸟啊!”杨氏子说完,孔君平往嘴里塞了一颗杨梅说道:“不错,又长进了不少啊!”杨氏子连忙说道:“哪里,哪里!”

扩写作文 篇2

  大家好,我是稿纸。今天,我来介绍一下我自己,我身披“花衣”,为什么是花衣呢?因为我有时穿白底绿格的裙子,有时穿白底黑格的衣服。。。。。。我还是一位魔术师,我可以变成长方形、正方形、圆形、三角形,我还能变成一只青蛙,只要主人一摸我,我就会呱呱叫,我还能变成一架小飞机飞来飞去,最后我还能变成一艘小船,环游全世界……我是由300个小绿格组成的,远远望去就排列整齐的士兵。

  我还是一位高超的音乐家,小主人一放学,就在我的“身上”写作业,那种沙沙的声音非常动听,如果小主人要是生气了,就会嗞啦嗞啦一声把我给撕掉,我就会说:“你怎么不珍惜我,我是用来写字的,不是用来出气的!”

  我刚从车间里面出来的时候,人们都捏住鼻子,因为我的身上带有浓浓的油墨味,这种油墨味很刺鼻,所以人们都捏住鼻子,时间一长油墨味就没有了,我就有清香的气味了!

  我的正面非常光滑,背面很粗糙。一张稿纸软软的,一摞稿纸硬硬的,象征着团结就是力量。

  我的作用可大了,我可以让小主人写作文、写作业、画画、折东西……怎么样我的作用大吧,一定要爱惜我呀!

扩写作文 篇3

  从前,春秋时期的楚国国君楚灵王特别喜欢自己的臣子有纤细的腰身,于是大臣们都开始了塑腰计划

  皇上驾到

  吾皇万岁,万岁,万万岁!大臣们齐说。

  众爱卿平身。大臣们都站了起来。不看不知道,一看吓一跳。大臣们个个骨瘦如柴,面黄肌瘦,皮肤下的骨头纹路都看的一清二楚。最主要的是那个腰啊,跟大腿差不多粗,说好听点叫芦苇中间折了腰,说难听点就是一根香肠中间拴了一根绳子,好像风一吹腰就要断了一样,悲剧啊!怎么会这样呢?是不是粮食不够吃?错!其实事情是这样的

  因为楚灵王喜欢臣子有纤细的腰身,大臣们便盲目迎合。于是一日三餐改为一日一餐。每天起床时,大臣们都要屏住呼吸,然后把腰带束紧,扶着墙壁站起来。有时站不起来,只有叫仆人帮忙扶着去上朝。这样长期坚持下去,就成了现在这样了,骨瘦如柴。

扩写作文 篇4

  古有云“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也”。自古人们就把“穷人不吃嗟来之食”,视为一个人是否有气节的标准,但这种“不食嗟来之食”的做法在千年后的今天还真正适用吗?我认为“穷人”应吃——“嗟来之食”!

  “穷人”之所以沦为无食可餐其原因在于“穷人”正值身处困境,而真正聪明之人应选择吃“嗟来之食”,待一日东山再起。

  相传春秋时期,虞国大夫百里奚,虞亡国之后,百里奚被晋所俘,在晋国“嗟来之食”面前,百里奚可以杀身成仁,成就“留取丹心照汗青”的美名,但百里奚选择了“嗟来之食”,做了奴隶,忍辱负重生存下来。最终得到了秦王赏识拜为大夫,东山再起,助秦王成就春秋霸业。

  上古先贤舜发于畎亩之中,傅说举于收筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,哪个不得身处困境却忍辱负重,选择了不“义”的嗟来之食,终成就了人生辉煌,实现了伟大抱负。

  司马迁曰:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”一个人是渺小的,而死却又是必须的。那个不吃嗟来之食的人虽表现了气节,但千年之后没有一部书中可以找到这个人的名字,我认为这样不足以名垂千古的死是并不能重于泰山的。

  太史公司马迁在面对只有腐刑才能完成《史记》时也曾想过一死了之。故太史公曾曰:“太上不辱先,其次不辱身。其次不辱理色,其次不辱辞令,其次诎体受辱,其次易服受辱,其次关木索被捶楚受辱,其次剔毛发婴金铁受辱,其次毁肌肤断肢体受辱,最下腐刑,极矣!”而司马迁却“食”“嗟来之食”,忍辱负重数十载终著成这千古巨著“史家之绝唱,无韵之离骚。”的《史记》,虽说司马迁在“穷人”之时食得“嗟来之食”但名垂千古,可见他更加坚强,更有气节,更像一个真正的大丈夫。

  孔子困厄而作《春秋》;屈原被放逐及赋《离骚》;左丘失明方有《国语》。可见千百年来多少“穷人”选择“嗟来之食”,著书立说,终流芳百世,家赞世场。

  时光倒转,我们一同回顾了古代的“穷人”们在面对“嗟来之食”的选择,放眼当代又有多少“穷人”正在面对着“食”、“不食”、“嗟”的选择。

  在当今的社会中竞争日趋激烈,人才辈出,谁都可以陷入困难成为一个“穷人”,而我们应如何选择呢?

  举一个已经是不知讲了多少遍的我们身边的事吧!在学习生活中,考试已经成为了人生中不可缺少的一部分。人间不如意之事十有八九,考试无常,谁都可以落败。有些人在这个困境之时选择“不吃嗟来之食”放弃学习,自暴自弃,最终陷入困境的深渊,越走越远。而有些人选择“吃”下这“嗟来之食”在困境中屡败屡战,越挫越勇,最终走出困境,一雪“食嗟来之食”之耻。

  生命是可贵的,人生是短暂的,而人又是渺小的,在这仅有一次的生命中,而对困境我们应甘当“穷人”择“嗟来之食”为自己下一次搏击长空忍辱负重,大丈夫应能屈能伸。