【篇五：谈宽容】

　　宽容是一种非凡的气度，宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳。

　　宽容是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈。

　　宽容是一种人爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也是对自己的善待。

　　宽容是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然。

　　还记得那句“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人何所不容！”这是何等的气度与胸怀啊！

　　智者能容，越是睿智的人，越是胸怀宽广，大度能容，因为他们能够洞明世事，练达人情，看得深，想得开，放得下……

　　仁者能容，因为他们富有仁爱精神，也是宽容的人——不苛求于己，也不苛求于人。

　　夫妻之间除了要有爱情，有信任，还要有宽容；别总是为了一些小事而斤斤计较，这样就不可能白头偕老。朋友间没有了宽容就没有了友谊，因为宽容是友谊的题中之义。所以宽容是力量和自信的标志。

　　宽容是一种博大的胸怀；宽容是一种至上的美德；宽容是一个海纳百川的道理；宽容是一块成就大业的基石……有了它才可以团结一切可以团结的力量，有了它才可以调动一切积极主动的因素。否则就会众叛亲离，成为孤家寡人。在我国的历代封建帝王中东汉光武帝刘秀和明太祖朱元璋就是靠宽容成就霸业的典范。

　　要创造一个良好和谐的人际关系，我们每个人都应该学会宽容，理解他人，为自己营造一个美好的环境！

【篇六：谈宽容】

　　法国著名的文学家雨果曾说过：“世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”这不就说明了两个字——宽容吗？宽容是种美德，是人自身的一种修养，中国人说：“严于律己，宽以待人”。我们要懂得宽容。宽容，有利于己，有利于人，更有利于社会。

　　宽容，有利于己。三国时的周瑜，英姿飒爽，意气风发，却只因妒忌诸葛亮的才华而自夭，留下了“既生瑜，何生亮”的叹息。试想一下，如果他没有这等狭隘的心胸，而是宽容对待任何事情，观时待变，以他公瑾之才，是否可以助孙权平定江东进而一扫天下呢？这样，他周公瑾便可名垂青史。这足以说明宽容的重要性。

　　宽容不仅有利于己，还有利于人。有个小姑娘要开音乐会，在报纸上称是李斯特的学生，演出前一天，李斯特出现在她的面前。小姑娘惊恐万状，抽泣着说：冒充是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演出的曲子弹给她听，并加以指点，最后爽快的说：大胆地上台演奏，你已经是我的学生了。就这样，李斯特的宽容成就了小姑娘的一生，让她对音乐如痴如醉。

　　宽容大度，更有利于社会。相信大家都听说过“鲍叔荐管仲”的故事吧。春秋时，齐襄公被杀后，他的两个儿子为争夺王位而战，鲍叔帮小白公子，管仲帮纠公子。交战中，管仲曾两次射中了小白衣袋上的钩子，小白险些丧命，后来小白做了齐国国军，即齐桓公。

　　齐桓公执政后，任鲍叔为相国，可鲍叔心胸宽广，有知人之明，坚持把管仲推荐给桓公，并说：唯管仲能当任相国要职，我不如他。齐桓公也是个心胸宽广之人，采纳了鲍叔的建议，重用了管仲。从此，管仲辅佐桓公，数年间齐转弱为强，成为春秋前期中原最发达的强国，齐桓公也成就了“九合诸侯，一匡天下”的霸业。

　　古人云：“壁立千仞，无欲则刚。海纳百川，有容则大”。我们不可能生活在真空里，总要与人相处，和外界发生各种关系，因此建立和谐关系是很重要的。要建立和谐关系最要紧的是宽容大度，所以我们多一点宽容，世界就会更加美丽，让我们共同携手，一起迎接美好的明天。

【篇七：谈宽容】

　　人们说，心胸像海那么宽广称之为宽容。正如被野火燃着的草儿，没有埋怨野火，而是默默地努力重新生长。小草虽小，但其心，亦可称之为瀚海之胸。

　　说起宽容，便令我想起了往事。于是，春天的第一场雨落在记忆大道上，淋尽了灰尘，掀开了往事。

　　我并不是一个好脾气的人，也不是一个随随便便就会原谅别人的人。比如和朋友闹了小矛盾，两人就赌气，非得过了一天半天才和好，说我心胸狭隘也好，说我小肚鸡肠也好，但我就是不想随随便便就原谅别人。我认为，别人犯了错，就应该受到应有的惩罚，为什么要另一个人原谅他呢？直到那次，我才明白宽容的真正含义。

　　春天，风和了点，天白了点，草嫩了点而已，我可不喜欢春，因为伤春悲秋，我不喜欢忧愁，为什么每年的春天都要下那绵绵的雨呢？那总会引发人们忧愁的思绪，伤感的诗句也会多几篇，总之，心情不怎么好。朋友问我怎么了？我只说伤春，伤春呐，朋友拍了拍我的肩，坐在我旁边，对我说，什么伤春呐，春天是一年的`第一季，到处都是生气，怎么说伤春呢？我摇了摇头，对她说，无论是第几季，反正我总觉得春天和秋天是伤感的源泉，不喜欢，不喜欢。朋友听了我这话，也许是太兴奋，竟推了我一把，我一下子从石凳上跌了下来，手上的皮蹭破了，虽没有血，但很疼。我将幽怨的眼光射向朋友，正好撞见了朋友惊慌的眼神，她急忙对我说：“对不起，我只是想和你开个玩笑，我……我——”“别说了，我终于明白，我们是完全不同的，哼，开玩笑，哈哈，那谢谢你的玩笑了！”我打断了朋友的话，似乎那忧愁的怒气在此刻爆发，那话句句见血，连我也承受不住，站起来对她冷哼了一声，便迈着大步走了，什么也不留下。

　　那天之后，我的心仿佛被什么堵住了一样，久久不能释怀，回想了那天发生的事，我觉得我也有错，她只是不小心推了我一下，我干嘛那么凶。梦里，我梦到了这件事，只是，在那之后，我原谅了她，她也原谅了我，我们又成了最好的朋友。

　　“对不起，我不应该那样对你，”我向她道歉着，她摇了摇头，说没关系，她都快忘了这件事了。顿时，我的眼眶溢满了泪。

　　那次我真正的理解了宽容的含义，宽容是互相的，大家都友好相处，世界才会更加美好，你快乐，我也感受到同等的快乐。这就是宽容的含义。

　　宽容，让世界更加美好，让我们拥有一颗宽容的心，即使没有海那般大，但，尽自己所能，让自己的心胸变得广阔吧！【篇八：谈宽容】

　　一幅淡墨挥洒的山水画因一团污迹的渲染终成一纸废画；星光闪耀的明星洗尽铅华后也不免沦为黯淡尘埃。

　　美与丑的界限如同儿时画过的三八线，越过与不越过，一线之间，一念之间。不同的是，从美走向丑，遭受唾弃与遗忘；从丑走向美，获得新生与赞扬。

　　西施染上污垢，便成花容月貌成为千夫所指，真是“飞流直下三千尺”呀。这就如同一碗鲜美的汤里掉入了一粒老鼠屎，众人不会选择把汤里的杂质过滤，而回直接将整锅汤倒掉。否认了一部分却最终否认了全部。难怪世人感叹：做好人难。好就必须时刻保持完美，绝不容许有任何像老鼠屎的存在。难哉。

　　周处过而改之，忠臣孝子扬名后世。从丑的泥潭中挣扎出来，为害乡里，恶名昭著的周处摇身一变成为了人人夸赞的榜样与表率，并为人所津津乐道。“人非圣贤，孰能无过。”儒家与佛家总以慈爱如海的胸襟接纳走过泥潭最终醒悟的人，给予这些人最大限度的关怀与认可，从丑跨越美似乎显得轻而易举，放下屠刀也就立地成佛了。

　　引人向善，这无可厚非。但在给予所为丑人最大限度的关怀的同时，我们是不是对偶然失蹄的“佳人”太过严苛？浪子回头金固然不换，但佳人失足时我们要做的不是落井下石的讽刺，不是声嘶力竭的责难。而应该以对待丑人的胸襟伸出双手，将他们拉出丑陋的泥潭。美与丑总是相对而言的，一线之间，也在一念之间，既然能将恶人从羊肠小道牵往光明大道，将善人从水中捞起又有多难？责难，永远不会是最好的解决方法。

　　丑走向美也并非都是让人赞扬的。整容现象在中国虽然风气正盛，但不少人还是禀持反对意见的。“身体发肤，受之父母，”不知是嫉妒还是卫道士，总有人用种种言论阻止别人追求美，但又习惯对一直是丑人的同伴发出鄙夷的讥笑。美和丑其实只在一线之间，美的存在总是光明的一面，让更多的人摆脱丑的泥潭走向美得殿堂，世人怎可以阻止？

　　美丑的三八线清晰可见，一线之间，一念之间便可以让浪子回头，让失蹄佳人重焕光彩，以美宽大的胸怀接纳曾经沾染丑恶的人才能让美丑界线不复存在，让丑无处遁形。