熙宁年间,余在朝任三品大学士。王安石为相。彼时新法未施,海内平定,朝野清闲。一日早朝已罢,荆公与余携手步出殿门,忽地呵呵一笑,道:“子瞻哪,吾家‘十八学士’牡丹盛开,不知你苏学士可有兴去凑个数呀?”
“牡丹盛开乃国运昌隆之象呀!荆公盛情,在下敢不从命?”“皇上适才在殿上对阁下好生夸奖,真是后生可畏,后生可畏。”“荆公过奖了,小子才疏学浅,岂敢岂敢。”
一路闲话,已至王宰相府上。刚步入前厅,便有家丁来报:“大人,老夫人有事相召,请大人速去!”
“哦?”荆公拈拈胡须,随口吩咐家人,“请苏学士移步书房小坐,老夫去去就来。”又对余歉意一笑,“少陪了。”随即匆匆而去。
王荆公的书房果然不同凡响。余久坐不动,便起身踱到了荆公写字的黄花梨木大案旁,赫然见到一首未完的诗:“昨夜西风过园林,吹落黄花遍地金。”黄花遍地金?荆公莫不老糊涂了?菊花岂有落瓣的.?余一时兴起,拈起一支笔便续了两句:“宁可枝头抱香死,付与诗人仔细吟。”写罢,余步出前厅,径自回府了。
三日后,余正闲庭信步,忽传圣旨一道:“苏轼目无尊长,且在朝无甚政绩,着贬黄州通判,钦此”
熙宁三年,黄州深秋。余大醉。荆公啊!你心眼儿咋这么小呢?菊花不落瓣,黄口小儿也知,在下不过指出事实,你就给扣上“目无尊长”的罪名把我贬官黄州
窗外月亮很明。乘着酒兴,余步出前门,想去看看亲手种的菊花。一阵微风吹过,菊瓣——那菊瓣——竟纷纷扬扬,落英缤纷!
宿酒全醒了。余跪在菊圃前,感到脸在发烧。
“荆公阁下,轼在黄州三载矣,亲见黄菊落瓣,深悔当初无知之举承蒙荆公使轼出贬黄州,轼方知实践之重要,方知世上之事,若非亲眼目睹,不可凭空臆断,轼当以此自规”
面对着一瓣又一瓣的落英,余泪流满面。
“读史使人明智”,同样的,酒也是一种历史的精华,更何况是名酒,所以我们不宜丢失名酒。
1915年,东莞棉酒能获得巴拿马万国博览会大奖,记录在名录上,如今却已消失得无影无踪。我们都会情不自禁的产生一个疑问,为什么会丢失名酒的呢
名酒也是文化的传承。中国许许多多的风格习惯流传了千年久,有的至今还会若隐若现,有的甚至被人们发扬得红红火火。从古至今,人们都会借酒消愁,解脱郁闷之情;有的在空闲或者吃饭也要倒一杯酒自己慢慢享受,品尝着它的香醇,享受着心中那份舒适自由的心情。酒在我们的生活中扮演着这么中要的角色,怎么可以丢失名酒,忘了它的存在呢因此,我们不应该丢失名酒。
我们会钟情于花的芳香,眼里绘满了色彩;我们也会沉浸于夜的静谧,眼里充满了无丝的遐想;同样,我们也会沉醉于酒的香醇,嘴里飘满了酒的甘香。名酒,是一种很美妙的东西,它可以让你乐在心中,甜在心中,当你抵挡不住它的诱惑时,你便会深深的沉浸在它的诱惑里,感受着酒给予你的快乐我们应该保留名酒,不应该让它在我们的记忆中慢慢褪去。
名酒不仅是文化的传承的体现,还可以展现中国在酒这方面的特色,让世界了解中国更多的优点。
京剧,粤曲等成为中华文化的一项特色,为何不在其他方面继续发扬中国的特色呢棉酒可以获得巴拿马万国博览会大奖,这说明了棉酒有它自己的香醇与其他酒所没有的特色。就凭借这一点我们可以把它发扬光大,把它的 记载下来,使它成为中国的一大亮点。遗憾的是,东莞棉酒已绝踪迹。我们不仅要继续发展汾酒、张裕,还要寻回棉酒的足迹,使它也成为公认的名酒。
我们不应该丢失名酒的存在,即使它对提高经济起不到什么重要作用,但它在我们的生活中扮演重要角色。酒,有苦有香醇也有些甜,品尝着它,就像我们品尝着生活,让我们感受着它蕴含的千姿百态,所以名酒就像生活一样重要。
“狗不以善吠为良,人不以善言为贤。”能说会道是件好事,如果能让俄罗斯人买扇子,足球运动员买轮椅那更是你的能力,但只能说明你嘴上功夫过硬。但是在现实生活中,善言,在绝大多数情况下,效果实际上非常有限,只有脚踏实地的实干,才能出大成绩。
霍去病的功绩靠嘴是吹不出来的,靠的自己的勇敢,靠的是自己的聪明才智,靠的是一刀一枪的真拼实干杀出来的!
但历史往往总是和人类有意无意的开着玩笑:有多少贤才空有满腹经纶却不被重用,原因是只会埋头实干,却不会推销自己,替自己吹嘘……除非有“巨眼识英雄”的伯乐出现,否则,他们的才能将被埋没。
如果牵强的要将善言者和善行者一比高下,我个人认为善言终究不如善行,这大概是自古以来人们的共识吧!
可能善行或善言,也是人生的一种态度,一种境界,一种品德吧!无论怎么做,也许人们无可厚非。
与其做语言的巨人,行动的矮子,不如脚踏实际,一步一个脚印,做一个善于做出成绩的实干者。
汉武帝时期有一位大将军名为霍去病。他不善言辞,但他追击匈奴八百里的气概,气吞万里如虎,谁人能敌?
善行才是王道,善言者贤才比比皆是,但却不乏阿谀奉承,包藏祸心之人。例如纣王身边就有费仲、,尤浑这样的小人,因为有了他们的存在,加快了商纣的灭亡。
但只要有机遇出现,善行者就会龙行天下,笑傲江湖。想不善言辞的秦将白起、王翦,帮助秦王扫灭六国大业。
历史像一块明镜,早已为我们做出了血淋淋的明示。战国时赵国的老将廉颇,稳扎稳打,扎下的联营令秦兵,无计可施,可笑的是赵括只会纸上谈兵,致使赵国被坑杀40万大军,身死国灭,为天下人耻笑,无论是善言,还是善行,都要靠不断的修行,最后达到兼而有之,即二者的完美统一,这也许才是人生的最高境界,也是做人修行的最后归宿吧!
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