我心中的国学优秀范文(四)

　　国学，一国所固有之学术也。国学和文学数学的意思不同，并非是国家之学或者治国之学。一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学是中国传统文化与学术，也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流;以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，以国学大师章太炎《国学讲演录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。

　　国学就是中国人的生活和文化。无论高低贵贱，忠奸善恶，文盲大师，都深受国学熏陶。善用国学，发扬国学中优秀的一面，无论对于文化界还是对个人，对家庭单位对国家，都是一件大好事。

　　国学中，儒道释三家学说，构成我国传统文化的核心。儒家“修身养性”以申仁义，道家“修真炼性”以主无为，佛门“明心见性”以达。分别在不同历史阶段推动中国思想史、哲学史的发展，影响着中国传统文化的进程。三者相推相荡，形成了中国特有的灿烂...

　　一 儒家文化是我们中国古代思想的精髓，对我们中华民族有着深远的影响。儒家思想中有很多语句很有真理性，像孔子讲：“三人行必有我师焉”，“学而不思则罔，思而不学则殆”孟子讲：“得道多助，失道寡助”“天时不如地利，地利不如人和。”等等很多符合唯物主义和辨证法。

　　感觉儒家思想主要是在阐述：个人与他人的关系。即在教诲：个人如何与他人相处，例如仁义礼智信。个人如何对待与他人之间的差别，例如君臣，父子，夫妻，三纲。用仁义道德来约束个人的欲望，冲动，兽性等，抵制人际的矛盾，国家的战争最终达到人与人和平和谐相处。

　　关于儒家，有说仁是核心。仁就是仁慈，仁爱，仁者爱人，以爱己之心爱人，以恕己之心恕人。这是思想道德很基础的要求。

　　有说礼是核心。礼就是礼仪，礼节，人与人的差别，包括血缘关系，辈分，年龄，性别，身份，社会地位，工作职务等，礼就是体现这些，并维持这些，达到稳定，有序的社会秩序。

　　有说孝是核心。孝就是子女晚辈对父母长辈的爱戴和赡养等。这是人类社会繁衍生息的思想道德方面。

　　二 道家思想的创始人是老子。老子对中华文化乃至世界文化的最大贡献就是他的著作《老子》(也称《道德经》)。

　　对于老子的感悟，1、如何为人：从“上善若水”到“人生若水”老子曰：“上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，尹善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”老子认为，有道德的上善之人，有像水一样的品格，为人要像给万物带来益处而不求回报的水一样。水总是往低处流，故绝无倾覆之患;水滋养万物而不求回报，显得那仁慈;水，表里如一，所以它诚信;水，公平如镜，一视同仁，所以它善治;水能荡涤污垢，载舟覆舟，降洒甘露，攻坚克强，功能无量，所以它善能;水，可因循四季，变为雨雪冰霜，保护万物生灵，所以它善时。“七善”是老子对理想人格的阐述。“不争”“处下”是老子的生存之道。的确，以水为镜，可鉴人生：

　　2、如何做事：从“不救救人”到“扬长育人”.圣人常善救人，故无弃人;常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师;不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。老子倡导的“以不救救人”的教育理念启示我们：教育不仅要“因材施教”，更应当“因长施教”，实施扬长教育。

　　3、如何从政：从“无为而治”到“无为而为”

　　道家的“无为而治”对后世为官治国者无疑会产生影响。汉朝开国皇帝刘邦，曾以老子的“无为”思想治理国家。到文景时代，国家空前繁荣昌盛，历史上称之为“文景之治”。老子的“无为而治”启示我们，为官从政，要有所为，有所不为，要行“无为而为”之道，也即是把握规律，顺应自然，构建和谐，科学发展。当下我们倡导“以人为本”的从政为官理念，按“天人合一”的观点，以“人”为本亦即以“天”为本，以“道”为本。“以人为本”的为官之道要求我们注意三个维度，处理好人与自然，人与社会，人与自我的关系。

　　三 释家是中国文化史上重要的思想资源与思想传统之一，释家思想朴素、平和，是出世的明了，是通晓的觉悟。

　　佛教是佛陀思想的体现，它指导我们认识人生，教导我们如何把握自己，充实人生;教给我们人与人之间如何相处，在社会与家庭生活中如何能够和谐美满;教我们待人接物，、持身处世，造命增福，修身养性等;使我们知道断除迷惘烦恼，转迷成悟，离苦得乐以至自性回归净土，证人涅槃。它教导我们把形而上的道体与形而下的物象合而为一，明心见性，达一真法界，以至过上快乐、清净、安详、自在的人生;教导我们学习佛、菩萨的慈悲为怀的精神，以善、慈悲回报社会，以利他为正法指归，以此来实现人性的价值。

　　世人本身所具足的智慧、德行、能力、福报与诸佛是一样平等的。人们不能成佛、成就般若智慧，是因为迷失了自性，堕落在六道当中。世人的本性迷失之后还有一点小智慧、小聪明、小的德能、小的福报，那只是修来的福德，而不是自性的福德。迷失在六道里的世人只有依照佛法，清净修行，去除痴迷，才能证得佛果。

　　总之，儒家“修身养性”以申仁义，道家“修真炼性”以主无为，佛门“明心见性”以达。《国学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后,我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。作为中国人，我们应该以此为傲，也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭!

　　而这，便是我心中认定的国学。

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