规则的作文 篇4

　　以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴衰;以人为镜，可以明得失;以规矩为镜，可以化忧患，享乐安……

　　危险，如一双无形而邪恶的大手，在你最不经意、最不警觉之际就伸出邪恶之爪，侵袭而来。

　　“叮铃铃”“叮铃铃”，闹钟声声钻入我的耳畔。我揉揉惺忪的睡眼，按掉闹铃，继续蒙头大睡。“快起来，都几点啦?”买菜回来的妈妈一把掀开我的被子。“呀，7：30!”我慌乱地从床上滚落，一把抓起裤管，三下五除二地胡乱套了下去。

　　顾不上洗刷，顾不上吃早餐，我缠着妈妈今天用电动车送我上学。“刷～”，电钮一启动，电动车终于开动马力了，车后面扬起了纷纷扬扬的尘土。怕迟到，我一个劲地催促着妈妈：“妈妈快一点，要迟到了，今天还要数学考试!完蛋了……”妈妈从从容容地转着手把：“知道要迟到，为何不早点起来呢?骑车不能超速，超速是会付出血的代价的。” “马路上多少人都在超速，今天情况特殊，偶尔超一回，也不过分。”“不怕一万，就怕万一，咱们还是小心谨慎为上!”“不嘛不嘛。妈，黄灯闪了，赶紧闯过去!”我在后座上像一块扭咕噜糖似的，不停地扭动着，不停地在妈妈的耳边絮絮念叨着。

　　“啊～”，一声尖叫，划破道路的静谧。这声尖叫来自一个躺在血泊中的小女孩。这小女孩右腿被石头划伤了，白色的裤子渗出了鲜血，就像晕染过的红梅花那么夺目，那么鲜明。她右手又被另一辆飞驰而过的电动车刮伤，而那辆超速的电动车早已逃之夭夭，只留下一串难闻的烟雾……那个可怜的小女孩此刻正伤心地坐在地上哭喊着。她的家长好一会儿才缓过神来。她冲过去抱住小女孩，可怜巴巴地向过往的路人求助，一个好心人帮忙拨打了120……你们一定很好奇那个小女孩究竟是谁?告诉你们，那个小女孩是我。

　　这是一次惨痛的血的教训!现在我的腿，还留有一道红色的疤痕。这道触目惊心的“红色烙印”似乎在警示着我：开慢车，守规则。 是啊!亡羊补牢，为时未晚。亲爱的同学们，现在我以血的代价终于领悟到这句话的深刻内涵，只希望所有的人都能以我为鉴，让我们铭记“珍爱生命，绿色出行”，不让血的悲剧在马路上重演!

规则的作文 篇5

　　当规则与道德被同时放在真理天平的两端，天平会向哪端倾斜？这二者的关系无疑是法理学中一个历久弥新的问题。

　　其实我认为，从本质上讲，人有崇高的道德水准是制定规则的最高目的，大多数人不滑出道德底线是制定规则的普遍要求。换言之，规则本就是维系道德的工具，所以两者实在不必也无法被放在天平上比较，因为它们的性质本就不同，而且互相渗透，相辅相成，实在难以分开。不过这里需要明确的有两点：一是规则的制定需要基于道德，二是道德的维护需要借用规则这一手段。

　　为什么规则的制定要基于道德？因为规则分善恶。从古至今，没有任何一个国家的规则与法律是百分之百完美的。法之善者，林肯颁布《解放黑人奴隶宣言》，极大程度上促进了种族平等，再例如今日，大部分地区男女平权，保护弱者，阶级平等，自由民主，规则由人民共同制定；法之恶者，希特勒颁布了迫害犹太人的《身份法》、《剥夺犹太人财产法》和《强制劳动法》，并大肆搜捕、残害无辜的犹太百姓，一时间人性崩塌，伏尸百万，流血千里。举起屠刀，泯灭正义的正是这些所谓“守规则”“遵法律”的纳粹分子，他们用荒谬的规则作为自己恶行的借口和遮羞布，他们只是遵守规则的武器，武器是没有道德的。

　　我们提倡守法，一定是遵守经过道德判断和选择的善法。只有对规则一步步的选择与改进，才能促进社会的进步。一百年前，我们的英雄们，正是以道德为准则，对封建统治者和军阀政府的规则深恶痛绝，用伟大的革命，换取了我们今天的繁荣民主。所以，只有规则而没有道德是万万行不通的，因为那样，规则就没有道德性，就会被扭曲、利用，以达到少数人的一己私利。规则的终极目的就是实现人性的良与善，若是不以道德为制定规则的基础，反而将规则奉于道德之上，岂非本末倒置了？

　　为什么道德的维护需要借用规则？因为规则具有更普遍的约束力。绝大多数人是无法做到完全以道德约束自己的行为的，这时规则就显出其重要性了。所谓“德施于未然之前，法行于已然之后”，如果一个社会只空谈道德而无规矩可言，那么就会涌现出一群人前满口仁义，背后堕落不堪的伪君子。“走后门”“讲关系”的风气就会成为社会毒瘤，难以拔除。

　　人类社会需要秩序，而维系秩序的，便是规则与道德。规则为刚，道德为柔；规则为客观，道德为主观。只有刚与柔并济，客观与主观结合，才能使社会更加稳定和谐。

规则的作文 篇6

　　凡是老规则一定不知道是谁制定的，也不知哪年哪月传下来的`，老规则就是老规则，不一定有道理却一直存在着，而且是顽固地存在着，一代又一代地纠正着子孙们的行为。

　　我记得小时候挨的叱责大部分都是因为不规则了，比如见人不叫了，见人不叫被大人认为是最没规则的表现，所以我的记忆里总是被母亲拉着叔叔阿姨大爷大妈爷爷奶奶地一通叫，稍有迟疑就可挨说。但男孩子长到十五六岁时，看见二十郎当岁的小伙子有点儿叫不出口，我小时候在军营长大，遍地都是刚刚当兵的“解放军叔叔”，凡是穿军装的我就得叫叔叔，许多时候叫得我内心郁闷。

　　可母亲说，这是规则。自古就是这样，人有辈份，不论岁数大小。这是在城市，还是在部队，如果在老家，比你岁数小的备不住还是长辈呢!我想想也是，祖父，父亲，我都是长子，心里感觉大，实际辈份小，过去有句俏皮话，别看萝卜小，却长在背儿(辈儿)上，说得就是这层微妙关系。

　　我们今天的社会发展太快，许多东西不经意间就丢了，丢了还往往不知。加之这个世界像决了堤的围堰，沉渣泛起，鱼龙混杂，想保住些好的有用的没那么容易。我们处于社会裂变的节点上，好坏优劣善恶往往都是共同而生，保持住好的不容易，增加些恶习稍不留神就既成事实。古人说，积善似垒土，纵恶如弯弓。积累善行如用锹垒土，一点一滴进行，形成的大山才会日久天长;而纵容恶行如同弦上之箭，思想稍稍放松一下，恶就是离弦之箭，一发不可收拾。

　　所以规则得老，这“老”是时间的检验，这“老”是文化的磨合，这“老”是自然法则淘汰留下的结果。中华民族是一个古老的民族，古老的民族过去的规则一定很老，老到无从追根溯源。

　　没有规则，难成方圆。孟子告诫说，鲁班虽为好木匠，没有尺子和圆规也没有办法画出方形和圆形，也就做不出好作品。继而我想，今天随处可见的这么多的好家具，它们的存在并不因为是采用了良材，而是缘于曲尺和圆规最初制定了规则。