优秀高中作文 篇3

　　科技，这个词自诞生之初就不是一个冷漠的词，而是一个充满人文气息的词语。科技发展的过程实际上就是强者间接地将物质，精神投入到弱者身上，所以科技的发展与救济弱者并不矛盾，反之，科技的发展是一种十分有效的保护弱者的途径。并且，科技在保护弱者的同时还可以使我们的生活更加便利，使我们的世界的结构发生翻天覆地的变化。打个比方来说，如果用现有的金钱，精力保护弱者的话，就好比是用原油来做饭，那么发展科技就是将原油精炼得到汽油及其他产物，然后再用其中的一种来烧火，做饭。这样，既达到了一开始的目的，又得到了其他有用的东西。发展科技来保护他人就是这样。虽然，我们需要许多时间来研究怎样精炼原油，但最后的回报无疑也是丰厚。所以说，科学的探究精神与人文的救赎精神在本质上其实是一样的，都想通过自己的努力改变这个世界，去改变那些被不幸之人的命运，就如同我们从两个不同方面看待同一个问题一样。那么这个问题是什么呢？我想这个问题应该是与世界有关的，与我们想拥有怎样的未来有关。这个问题是需要人类共同回答，并不是谁可以左右的。不管是科学的探究精神还是人文的救赎精神，都是我们人类自己选择的通向未来的道路，但在本质上这二者有是统一的，所以我们可以说科技决定着未来，科技正在改变着我们的世界。

　　生活作为世界的一部分，作为人类所能感受到的世界最小单位，科技在不停地改变着它。如果没有瓦特发明的蒸汽机，就不会使人进入工业时代，使社会有原始向现代迈进；如果没有奥托发明的汽油机，就不能让人类飞上蓝天的愿望得以实现，使生活由缓慢向快速迈进；如果没有冯？诺伊曼提出计算机理论，就不能让人的思想得以解放，使生活由现实向虚拟迈进。正是科技在不断地改造着生活，使生活一步步的由原始向现代迈进，由缓慢向快速迈进，由现实向虚拟迈进，让我们的生活更加美好。然而，在人们生活质量提高之后，就会去关注那些他们不曾关注过的问题，是世界的结构在科技的指引下发生改变。只有绝大多数人过上衣食无忧的生活后，他们才怀着一颗充满爱的心去关注那些弱者。虽然，人性本善，但在外物的压迫和欲望的胁持下，人们不会表现出善的一面，而是更多表现的是恶的一面，就如同你不会看到鹿群去救一头被狮子抓住的鹿一样。所以，科技改变生活，通过生活去帮助弱者，通过生活去改变世界。

　　科技改变生活不仅表现在现实世界，同时也表现在虚拟世界。在电脑出现的那一刻起，就一直在改变从未停止。这里的虚拟不仅仅指互联网上的虚拟，我认为只要是通过智能机器完成工作都可算作虚拟，只不过是低级的虚拟。现在在游戏市场上被炒得很火两种技术――AR技术与VR技术，即增强现实与虚拟现实。这两种技术，顾名思义就是两种真正打破虚拟与现实的壁垒的技术。在不久的将来，我们可以足不出户就完成一系列复杂的工作，甚至可以避免生命的危险。这两种技术一旦成熟就可以是现实与虚拟进行沟通，使原本一体的虚拟与现实重新结合。达到我们不曾想象的地步，使我们的生活发生翻天覆地的变化。到那时，人文与科技也就同一了，使人们用两个世界的力量去帮助现实世界中的弱者。

　　如今的世界并不是我们所想要的世界，现在的世界无非是利益的战场，大国肆意碾压小国，强国无情摧残小国罢了。这就是使我们想要的世界吗？显然不是的，我们想要的是一个和谐的世界。而科技正是推动当今世界变革的重要推力。

　　人文，是指人类社会的各种文化现象。在一定程度上，科技是人文的基础，推动着人文的变化。如果不发明颜料，就不会有绘画；如果不发明乐器，就不会有音乐；如果不发明摄影机，就不会有电影。人们就是在科技不断地发展过程中，创造着各种各样的人文现象。如果人文是一个精神世界，那么生活就是一个物质世界，所以说，科技在改变着精神与物质世界，即改变着这个世界。反过来，世界也在选择着科技发展的道路。

　　世界是怎样选择科技发展的道路呢？是通过一门古老的学科――哲学。哲学通过研究精神与物质谁是世界的本源，通过世界观与方法论，决定着科技发展的道路。让科技为世界的变革服务，让科技与世界同步。

　　科技通过影响人文与生活，改造着世界，使世界向着我们所期望的方向变革；世界通过哲学选择着科技，及时剔除那些不必要的，甚至会危害世界的科技，使科技为世界服务。所以说，科技改变世界，世界选择科技，使我们的未来充满希望。

优秀高中作文 篇4

　　深夜，几只猴子长臂牵着长臂，从树上倒吊到井下，目光专注地望着水中的月亮，它们要把它捞起来。

　　这个故事和画面，从小时至今，几十年过去了，一直牢牢地留在我的记忆里。故事的原意，似乎是善意地嘲讽猴子的愚蠢：地上与天上不分，真相与幻影莫辨，徒劳地浪费时间和生命。

　　这样说似乎也没错。但是，多年来，我一直觉得把这几只猴子视为愚蠢是过于简单了，难道，到井里捞一条鱼、捞一把黄金才算聪明？而试图把水底的月亮打捞出来，就注定愚蠢？

　　我想，那儿只猴子并非仅仅为了果腹才去捞月的，猴子们在树上出没，它们的生活来源主要在树上，水里的那个月亮，肯定不是食物，这点猴子们是知道的。那么，它们为何不嫌麻烦，冒着有可能集体沉没的危险，倒吊着自己，忍受着晕眩，去捞那水底之月呢？

　　天上的月亮只有一个，而水中的月亮却多到无数，海中之月、湖中之月、河中之月、溪中之月、泉中之月、碗中之月，甚至，一颗露水、一滴清水里，都藏着一个月亮。这就是说，世间有无数等待打捞的月亮。

　　当然，也许那几只猴子捞月未成，变得聪明起来，实惠起来，从此除了吃喝生育，再也不做捞月的游戏了。但是，我情愿它们沉浸于这个伟大的游戏之中，吃喝之外，陶醉着捞月；生育之外，喜悦于追逐幻想。

　　如今，也许所有的猴子都已进化得绝顶聪明，都成了标准的猴子，吃喝生育之外，它们不再对任何月亮感兴趣，无论天上月，还是水中月。它们只看重身上的利爪、嘴边的吃食。

　　所以我时常听见山林里的传闻和动物园猴山的故事：为了争夺猎物，它们发动了一场场战争，猴的部落里，弥漫着仇恨和血腥，善良的猴，根本无法活下去。所以，猴子一出生，就要接受仇恨教育和战争训练。

　　我因此对活在我记忆里的那几只猴子充满了怀念和敬意——

　　它们倒悬着自己，与生存的残酷法则保持了相反的方向，在血腥之外，在燥热的丛林之外，它们打捞清凉的月亮。

　　即使它们两手空空，即使它们失败了，它们，也是伟大的猴子。