北京市昌平区2017届高三二模语文试卷

北京市昌平区届高三二模语文试卷(2)

时间：2021-08-31

二、文言文阅读

　　阅读下面的文言文，完成文后各题。

　　治溷生传

　　明·童轩

　　治溷生①，不知何许人。始来京师，僦屋以居其妻子。尝谋诸妇曰：“京师甲第连甍，高者翚飞，低者麟次，皆有匽舍其中，吾顾无他能，将求治溷以为业，不识可乎？”妇曰：“唯唯。”

　　生乃置溲器二、臿一，恒冠帻曳履，负器荷臿，日往富贵者之门为之治溷。治溷一辄取钱数文。人见其巾帻类儒生也，因呼为“治溷生”。生闻而喜曰：“甚善名我。”乃益勤其业，日治数溷，得钱数十文，虽身陷淄污、颜面淟涊、须眉秽浊，亦不少惜也。莫则以钱市酒肉，施施从外归，相与妇子醉饱酣歌以为乐。旦则复出，莫归复如之。

　　如是者累年，将以为起家之业，子孙可世守而弗易也。有见而哀之者曰：“汝何至为是耶！汝冠儒，必且知书，要必博古今，潜道德，抗浮云之志，砺青风之节，以与古之贤人哲士照耀后先，斯于儒服为称。审不能焉，则必吐奇出策，树立功名，以与时之忠臣义士争雄并驰，斯亦无愧于儒也。又不能焉，则求老农老圃而往师之，亦足给以自活。汝何至为是耶！且古之君子敦廉洁之行，明取舍之分，虽以朝夕不食，饥以不能出门户，苟非道义，其视千驷万钟若将浼己而不顾视，况汝之裳不洁，触秽臭困怀中如是！使其人见之，必将掩鼻而疾走矣。汝何至为是耶！”

　　生闻而笑曰：“吾业非汝所知也！且子谓博古今、潜道德、吐奇出策、树立功名，非劳心者不能也。农圃之事，暑雨祈寒，终岁勤动，非劳力者不能也。且劳心者道德之传，必系乎天；功业之建，必因乎时。彼欲强而行之，人皆骂为迂蚩者耳。至若劳力农圃，苟或水旱不得，则饥馑相仍，卒至穷困转徙。是则道之不行，不免招尤而速谤，农之不获，不免啼饥而号寒。孰与吾之治溷：内不劳于心，外不劳于力，负吾器，荷吾臿，窥瓮小大浅深从而锹锘焉，从而陶宂②焉。少用其勤则剩获其利，归而持酒肉，而吾妇子又醉饱。嘻嘻，视彼劳心力而无成者真所谓迂蚩者耳！子何足以知吾业乎！今夫骈拇枝指、悬疣附赘，固出性而成于形也，子又何以能使吾改其业乎！”

　　注释：①治溷生：掏粪人。溷，厕所。②宂：同“冗”，多余。

　　1、下列对句中加点词的解释，不正确的一项是

　　A、低者麟次次：有次序地排列着

　　B、莫则以钱市酒肉莫：通“暮”，晚上

　　C、砺青风之节砺：磨炼

　　D、且古之君子敦廉洁之行敦：督促

　　2、下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是

　　A、因呼为“治溷生”

　　相如因持璧却立

　　B、审不能焉，则必吐奇出策

　　此则岳阳楼之大观也

　　C、虽以朝夕不食

　　夫夷以近，则游者众

　　D、生闻而笑曰

　　3、下列对文中语句的理解，不正确的一项是

　　A、将求治溷以为业，不识可乎

　　想要把掏粪的工作作为自己的职业，不了解可以吗

　　B、则求老农老圃而往师之，亦足给以自活

　　那么可以向老农老圃学习种田种菜，也可以养活自己

　　C、使其人见之，必将掩鼻而疾走矣

　　假使别人看见了，一定会捂着鼻子快速跑开

　　D、视彼劳心力而无成者真所谓迂蚩者耳

　　4、将下面的句子译为现代汉语。

　　①农圃之事，暑雨祈寒，终岁勤动，非劳力者不能也。

　　②是则道之不行，不免招尤而速谤，农之不获，不免啼饥而号寒。

　　5、“汝何至为是耶”这句话在第三段中反复出现三次，有什么作用？

　　6、治溷生是个普通人，他的观点对今天的服务行业有怎样的启示？请结合文章内容并联系现实谈谈你的理解。

三、诗歌鉴赏

　　阅读下面这首诗，完成文后各题。

　　赤壁

　　南宋戴复古

　　千载周公瑾，如其在目前。

　　英风挥羽扇，烈火破楼船。

　　白鸟沧波上，黄州赤壁边。

　　长江酹明月，更忆老坡仙。

　　1、下列对这首诗的理解，不正确的一项是

　　A、首联写作者来到赤壁岸边，眼前浮现出英雄周瑜的形象。

　　B、颔联写诸葛亮挥动羽扇，火烧赤壁，为大破曹军立下了功勋。

　　C、颈联回到眼前，实写赤壁江面烟波浩渺，白鸟飞翔的景象。

　　D、尾联联想到谪居黄州的苏东坡及其以赤壁为题创作的名篇。

　　2、“联想”就是因一事物而想起与之相关的其他事物。例如《赤壁》“千载周公瑾，如其在目前”。

　　下列诗句中没有运用联想的一项是

　　A、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。（张继《枫桥夜泊》）

　　B、去年今日此门中，人面桃花相映红。（崔护《题都城南庄》）

　　C、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）

　　D、伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。（陆游《沈园二首》）

　　3、戴复古的《赤壁》与苏轼的《念奴娇赤壁怀古》都是与赤壁之战有关的怀古诗词，请比较两首诗词在思想内容方面的异同。

　　4、今年央视第二季《中国诗词大会》要求选手在“飞花令”这一比赛环节依次说出含有某个字的诗句。请按“飞花令”的游戏规则，在横线上填写含有“春”字的作品原句。

　　① ，将有事于西畴。（陶渊明《归去来兮辞》）

　　② ？往事知多少。（李煜《虞美人》）

　　③ 好雨知时节，。（杜甫《春夜喜雨》）

　　④ 今年欢笑复明年，。（白居易《琵琶行》）

　　⑤ ，微冷，山头斜照却相迎。（苏轼《定风波》）

　　⑥红酥手，黄縢酒，。（陆游《钗头凤》）

四、现代文阅读

　　阅读下面的作品，完成文后各题。

　　过尽行人君不来

　　——梅岭古道随想

　　王威廉

　　①这世间已有太多的路，但只有极少数的道路，才能借助历史的机缘，在蒙蒙的时间尘埃里脱颖而出，被永恒铭记。

　　②我是站在梅岭古道的关隘处，想到这些的。两侧逼仄的山崖，逼人警觉，仰视，仿佛山石随时塌陷。向山脊南北眺望，是望不到边际的葱绿。梅岭古道山体上那些被墨绿色苔藓遮盖的斧凿痕迹依然鲜明，没有炸药的年代，面对顽石，人们只能以硬碰硬，山间全是叮叮当当的巨大回音，虎口震裂，石屑飞溅，才有了一道道或深或浅的刻痕，那样的艰辛，无法想象。我伸开双臂丈量，怀疑最宽处都不足五米，上上下下的石阶被上千年的踩踏，已经不成形状，我要不断低头看路，小心着脚下的石头。而路边的荒草，在风中摇摆着，显得更加茂盛，不可一世。

　　③这条路纵使早已废弃，却绝不会被遗忘。这条路就是那种从时间的尘埃里脱颖而出的道路。离古道向南再继续走一阵，就到了珠玑巷，据说那是北人南迁而来的第一站，正是从那里开始，一批批中原人扎进了岭南的密林，一直走到东亚大陆的尽头……

　　④这条路最让人怀念的，却不是它的地理意义，它和人类的其他事物一样，所能彪炳千秋的，依然是沉淀下来的文化风采。在这条道路上，数不清的杰出人物留下了他们的诗篇，赞美这儿绚烂的梅花。是的，若遇上对的时节，这里的梅花开得格外艳丽，尤其站在关隘高处向下望去，是一片灿烂热烈的花海。这样绝美的风景，怎能不引发诗心的吟唱？不过，只要读过古人的诗篇就会明白，这条道路打动他们的更本质的原因，是他们在这里感悟到了人生的道路。

　　⑤“鹤骨霜髯心已灰，青松合抱手亲栽。问翁大庾岭上住，曾见南迁几个回？”苏轼走上梅岭写的《赠岭上老人》格外打动我。秘密就在此：“曾见南迁几个回？”越过五岭，穿过梅关，在古代是一种流放，一种罪刑，此地虽有梅花千顷，此身却是戴罪之躯。理想就如这梅花般娇艳，可是该如何去实现呢？也许这一去就是一生，就是无法抵抗的微躯消亡，就是无法忍受的信念熄灭。古道梅关，是一道无形的界限，来和去，进与出，每一遭，都是一场命运的浮沉，无所适从的渺小个人，怎能不深深喟叹呢？

　　⑥人的命运，永远被某种更大的情势所裹挟。古道如人，像梅岭这样重要的道路，自然无法逃脱。文天祥的《南安军》一诗，读来至今让我觉得荡气回肠：“梅花南北路，风雨湿征衣。出岭同谁出？归乡如不归！山河千古在，城郭一时非。饿死真吾志，梦中行采薇。”写这首诗时的文天祥，已经被元军俘虏了，向北方押解走过梅岭，他的心碎裂了，红梅如血，白梅如尸布。岭南那原本的流放之地现在成了大宋的最后根据地，如今根据地也没了，山河彻底易主，向南向北的含义截然相反了。东坡向北路过梅岭，那是梦寐以求的还乡之旅，而文天祥的北上，却是“归乡如不归”的惨烈。国已倾覆，何来家园？对比同时期的胜利者，他们的心境是轻松明快的，率军南下灭宋的元主将伯颜，在走过梅岭时写了《度梅关》一诗：“马首经从梅岭归，王师到处即平夷。担头不带关南物，只插梅花一两枝。”伯颜是那么巧妙地写出了征服者的真正傲慢，看似不经意地在行囊上只插了一两枝梅花，却是一种更强大的宣告：不是不带走你们南关的物产，而是天下都是我们的了，用不着了！

　　⑦如今，我的微躯站在隘口，被苍老的风吹着，我真切意识到时间的诡异，一切都烟消云散了，只有地球上的这个地址还没有变，虽然也是暂时的，但这是唯一可以确信的事物了。因为石头的“暂时”，要长过无数人的生命。我只欣赏东坡先生的道风仙骨。只要能超越眼前的这一切，就能看到没有不变的中心与边缘。今日岭南无疑已成中心之一，五岭的山壑也被科技的发展轻松逾越，今天要是说句“曾见南迁几个回”，恐怕有点儿戏谑和玩笑的含义了，我便是其中的一员，过五岭迄今已经十五年。来岭南不再是流放，而是相反——寻梦。那么，东坡写梅岭的诗，今天还能打动我吗？我相信东坡就是东坡，他总有在千百年之后依然直击人心的本领。

　　⑧这一次，东坡先生终于遇赦北回了。他往北走，往回走，不急不缓，终于，又到了梅岭，不管心境还是思绪与以往全然不同。他又赋诗一首《赠岭上梅》：“梅花开尽杂花开，过尽行人君不来。不趁青梅尝煮酒，要看细雨熟黄梅。”我们看到的已经是一个成熟审慎的东坡，他也许是带着些许希望的欢悦的，但这欢悦已经被流放的生活化成了一种内心的笃定与超然。君虽然还没来，我却没有格外的焦急，我有的是旷达的耐心，哪怕青梅变成了黄梅，我却觉得那更美。只因为，我已经不再是一颗酸涩的青梅。

　　⑨同行者都返回了，我一个人走下梅关的另一侧，坐在一处石台上，享受一会儿天地间的孤独。附近只有一家小店，我要了一杯褐黄色的土茶，慢慢喝着，满口苦涩，心中竟然充满了“过尽行人君不来”的感慨。我没有在这里约过、错过什么人，但依然渴望遇见什么，也许遇见的就是这一番历史的感慨吧，归根结底，渴望遇见，这是生而为人的那一份固有的期盼之心。正是这份期盼之心，让我们在道路上启程、停歇并最终抵达。

　　（取材于《散文》20xx年第5期）

　　1、下列词语在文中的意思，理解不正确的一项是

　　A、逼仄：指山崖逼近 B、彪炳千秋：指古道的文化风采流传千秋万代

　　C、诡异：指时间变化奇异 D、笃定：指苏轼流放后的从容不迫

　　2、下列对文章内容的理解，最恰当的一项是

　　A、作者在梅岭古道亲眼看到了斧凿的石壁、千年的石阶、茂盛的梅花。

　　B、从梅岭古道开始，一批批中原人扎进了岭南的密林，一直走到东亚大陆的尽头。

　　C、古人之所以写下赞美梅岭古道的无数诗篇，本质原因是这里绝美的风景。

　　D、作者欣赏东坡先生的道风仙骨，并从东坡的经历中领悟到人生真谛。

　　3、文章第⑥段引用文天祥和伯颜的诗有什么作用？

　　4、文章第⑦段写到“只要能超越眼前的这一切，就能看到没有不变的中心与边缘”。结合文章内容，谈谈你对这句话的理解。

　　5、文章以“过尽行人君不来”为题有何含义？