卢梭在《忏悔录》中，将“他生活中交替出现的快乐和痛苦”看做“一串念珠”，“他数着它作祷告，对它虔诚地崇拜”，他用他的方式回忆和忏悔过去，洗涤灵魂，实现着生存的意义。由此可见忏悔灵魂的庄严和重要。

　　肩负着重整乾坤的使命，哈姆雷特开始了他“上下而求索”的历程。现实的打击，让他曾经想到过死亡，但他想到死后“我”是否还存在。“在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦”，死后的世界是否比这里不那么痛苦。他又不能自行了断，于是在“生存”与“毁灭”之间痛苦地挣扎。

　　他的独特的思维方式让他总是在徘徊，无论是行动或是思考，他总是在快要触及问题的答案时戛然而止，转向另一方面的问题。

　　不过哈姆雷特要对抗的是整个浑浊，虚伪的世界。西方推崇个人的英雄主义行为，重视个人的价值。哈姆雷特以他个人的思考和努力，去揭示真相，寻求复仇，体现了一种个人英雄主义的精神。

　　后来哈姆雷特单独找他母亲，近乎疯狂地表达自己的不满和愤慨。让人不禁想起《呼啸山庄》里，希塞克利夫对凯瑟琳的近乎疯狂的爱。哈姆雷特原本对他母亲，是怀着敬爱和尊敬的感情，但现实的石子打破了他内心世界的平静。看到昔日所敬重的母亲，在父亲死后不久，便改嫁他的叔叔，他的理智“像一串美妙的银铃失去了谐和的音调”，因为爱才生恨，才生愤怒。

　　戏剧最后是哈姆雷特和雷欧提斯的剑术比赛。虽然他在中毒后，抢在死之前杀了国王报了仇，但很大程度上是受雷欧提斯的的提醒，鼓励。

　　哈姆雷特最终没能完成重整乾坤的伟业，没能改变这个世界。他是被生命的沉思麻痹了情感和波澜，被理智压抑了意志和决心的悲观主义者。而雷欧提斯则是像堂吉诃德一样，是个理想主义者，他的所作所为更像是感性的冲动。　　与哈姆雷特不同，《堂吉诃德》中的主人公则是个行动主义者。虽然他有些脱离实际，行动盲目，带点可笑的成分。但堂吉诃德有属于自己的相对清醒的理智。他怀着支持正义，救世济人的责任感，用实际行动编织着他的梦想和希望。

　　我们的人格中，也是哈姆雷特式的思考和堂吉诃德式的行动的统一。孔子说“学而不思则罔，思而不学则殆”，我们既要学会思考，也要学会行动。

　　《哈姆雷特》用它悲剧式的精神，向我们揭示了生命的悲剧，人生的意义，存在的价值，个人的选择…… 它给我们以很深的启示，对我们今天的生活仍有很大的帮助。