研究过去是为了指引未来。我们借鉴国外经济管理的经验和理论，为的是把我国的社会主义的经营管理工作搞好。对于历史上的管理思想，对于资本主义的管理经验，我们要做到“古为今用”，“洋为中用”，取其精华，去其糟粕，批判继承。对国外经济管理中可资借鉴的地方，我们必须从我国的国情出发，经过我们的分析和消化，为我所用，制定出一套适合我国情况的经济管理的科学制度。 以上是我读书过程中大致的思考和感受，下面是我具体学习情况的总结记录。

　　第一部分 早期管理思想

　　工业化之前，组织的主要形式是家庭、部落、教会、军队和政府。虽然经济活动的规模无法与工业革命所产生的结果相提并论，但是家庭事务、军事战役、政府管理以及教会运作方面确实存在管理需求。正如课本所介绍的，历史上的管理实践主要发端于四个方面：大规模集体实践活动，政治控制和社会实践管理，战争，宗教。

　　雷恩介绍了近东、远东、埃及、希伯来、希腊、罗马以及天主教会的管理实践，这些早期文明中最初的管理实践与尝试提供了许多关于组织与管理的远见卓识。例如，古埃及人和古罗马人都遵循“管理十人”的规则；古希腊的柏拉图、亚里士多德提出了劳动分工将生产力最优化的观点，中国的朝廷工厂也出现了高度专业化的劳动分工；在公共管理方面，中华帝国和罗马帝国都建立了全面的权力等级制度；天主教会在当时对人们生活的影响和控制相当突出，其领袖们也认识到了使整个组织制度化的需要。

　　雷恩认为早期管理思想中，占据统治地位的是反商业、反成就甚至反人性的文化价值观。文化的重生则为工业化以及后来理性、正式、系统的管理提供了前提条件。文化的重生包括新教伦理、自由伦理和市场伦理。新教伦理挑战中央教会的权威，打破了神学对人们的束缚，激发了人们对现实成就的需要；自由伦理反映了独裁政府和代表制政府的长期斗争，试图保护个人权利；市场伦理提出了对重商主义的挑战，倡导“以市场为导向的经济”的观点，重农学派的创始人魁奈和自由主义经济的奠基人亚当斯密在这场思想革命中做出了举作轻重的贡献。给我印象最深的是新教伦理的重生。马克斯韦伯认为新教的禁欲主义或称清教主义为资本主义精神提供了宗教支持。虽然韦伯的观点也面对质疑与挑战，但他的