【实用】以读书作文九篇

　　无论是在学校还是在社会中，大家都经常看到作文的身影吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是小编为大家整理的以读书作文9篇，欢迎阅读与收藏。

以读书作文 篇1

　　在浩如烟海的知识国度里，我渴望驾一叶扁舟，畅游于古今中外，迷醉于芳草之鲜美，落英之缤纷；流连于千里莺啼绿映红，几多楼台烟雨中；静听那细如愁的无边思雨萧萧落下；细看那轻似梦的自在飞飞花轻轻飘零。我更渴望展开想象的翅膀，放飞景色的梦想，飞到遥远的彼岸，只为拾取几许感动来坚定我脚下的路，只为采撷几缕生命的花絮来美丽我逝去的流年。

　　当鸟儿带走了我的歌声，当思念写满整个天空，当忧伤悄悄地挂上树梢，当梦想折断了翅膀，我的寂寞，我的悲愁在某一个无人的被一一数落，我的脆弱，我的倔强也显露得一览无余。沉沦于悲伤，只会让悲伤更悲伤。于是我启开了书的扉页，希望让那飘漾开的书香洗涤我的心灵。我进入了另一个世界，我不再孤单。透过字里行间，我体会到“明月松间照，清泉石上流”的幽雅和清静，我感受到了“晚来谁染霜林醉，总是离人泪”的哀怨离愁；穿越时空的隧道，我随李清照在雨疏风骤的夜晚一醉方休，体味绿肥红瘦，在日暮西亭，于莲花丛中争渡争渡，我陪同桑提亚哥来到海上，垂钓希望，听他发出铿锵有力的声音：人可以被打倒，但不可以被打败。在书海中泛舟，我看到了三秋桂子，十里荷花，看到了醉人的美丽，也看到了生命的执着与坚强。

　　黄昏之际，我喜欢一个人捧一本书来到一个宁静的地方，一个远离外界灰尘的小天地。晚风吹落夕阳，暖色的余晖洒落在书页中，也融在我的心头上。我翻开了一本诗集，解读古典文字的美丽与哀愁。“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？”人生真的能够做到若只如初见吗？若真的如此，班婕妤，一代名门闺秀，优雅贤德女子便不会得到汉武帝德殊宠，被传为美谈，也不会在被抛弃冷落的时候，仍旧一生一世地守在墓陵边。若，人生真的若只如初见，那么人世间还会有那么多的爱恨情愁吗？那么，“执子之手，与子偕老”的美丽约定是否就会沦为一句空空的诺言？若，人生若只如初见，那么，我将永远是你生命中匆匆的过客，仓促遗忘的陌生人。品味古典诗词，我感悟到了人生。踏着一地的余晖，我在诗词的国度里流连忘返。

　　静夜读书也是一种幸福，你信吗？左手吖一杯茶，右手捧一本书，茶香缕缕，书香四溢。放一段秋水随想曲，任二胡的幽幽旋律在空气中安静的流淌，思绪随风飘漾。我翻开一本杂志，无意间看到一个枯萎的灵魂。我那么不解，为何才情横溢的他选择卧轨，选择了永远地离去？他留给我们许多温馨的诗篇，幸福的预言，可自己却背负着沉重的痛苦艰难地走着。终于，他再也承受不了，支撑不了。“我已经走到了人类的尽头”。这是他留给我们的最终答案。他选择了做一颗流星，在最高处陨落。他即是坚强的，又是脆弱的。或许生命本来就是如此不堪一击。现实不是理想，而人的痛苦就在于现实与理想之间的巨大差距。透过海子，我感悟到了生命。二胡的韵律在空中跳动，如此哀怨如此凄婉。

　　书给我的不仅仅是安慰，是启迪，更是思考，是感悟。它让我更好地审视自己，体验生命。

　　在书海里泛舟，拾掇一片皎洁月光，剪切一阵和煦清风，手握一把苍凉，怀抱一份希望，感受夏花绚烂，秋叶静美，体验沧海桑田，世事变迁，感悟人生百态，生命苦乐。

　　书海泛舟，不必出走却能拥抱整个世界。

以读书作文 篇2

　　在法国，从政府要员到作家、教授乃至普通百姓，几乎都有爱书和读书的习惯。难怪一位法国人说：“如果房间里没有书，就仿佛一个人没有灵魂。”是不是可以这样说呢？法国人之读书，并不是因为生活的负担和生活的压力，而是因为受浓厚兴趣和美妙情愫的牵引、役使。

　　如果把读书视为心灵的旅程的话，那么从容实在是最为紧要的了。你无论读什么，都需要给自己一段完整的时间、一个静谧的氛围——写作是个人行为，读书又何以不是个人体验？读书一旦进入了从容的境界，则定然像元人吴徽所说“尚友古之人焉”，也就是说，此时此刻，读书人已在精神上与古人相沟通、相交流，从而陶冶、净化、提升了自己的心灵世界。

　　从容读书的真谛若此，然而，却并非人人都能把握。最近，从报上看到这样两则故事，觉得颇能说明问题。南北朝有一名学者叫陆澄，他从小好学，青灯黄卷，行坐眠食，手不离书。可读三年《易经》，背得滚瓜烂熟，却不明白其中的道理。从表面上观之，“读三年《易经》”怕是够从容的了，然而，不求审美体验、感情共鸣，不求甚解，又怎与从容读书沾上边去？同是读书，亦喜背诵，文学巨匠茅盾却从容得可以。他照样能熟练地背出120回的《红楼梦》，茅盾在长篇小说创作上取得巨大成就，不就归源于其从容读书，能够把书本知识转化为精神的养料？

　　镇镇定定、从从容容读书的人，怕不乏读书的情趣。想当年，司马温公启卷“必先几案洁净，藉以茵褥，然后端坐之”，有的则“夜雨孤灯乱翻书”，有的以为“读书要在床上、炉旁、雾烟中、酒瓶边才行，这样才能读出味道来”。于是，我猜想鲁迅读史，从通篇尽是“仁义道德”的字缝里，看出满本都是写着“吃人”两字，看出了几千年的历史只有两个时代，即百姓想做奴隶而不得的时代和暂时做稳了奴隶的时代——这石破天惊之言，固然依恃的是其慧眼睿识，然而，何以不跟鲁迅一茶一烟相伴，不慌不忙解构、有滋有味剖析有关？

　　一个人真要做到从容读书，没有把读书当作心灵义务，没有把一段青春时光托付给高贵的思想和真诚的文字，那大抵是不行的。因为不想从容读书者，自可以有诸多的理由，什么世界太吵呀，热闹事太多呀，诱惑太强呀，等等。亦难怪古代不少读书人总是把静坐作为理学的必修课，以清心寡欲，打消杂念。朱熹告诫读书人说：“当静坐涵养时，正要体察思绎道理。”程颐则“每见人静坐，便叹其善学。”是啊，只有冲破名缰利锁，耐得住寂寞，经得住诱惑，方能从容读书。从这个意义上说，读书该是无条件的，它完全取决于自我的选择。就拿法国密特朗总统来说，他从政数十年，无论政务活动多么繁忙，每天不读两小时书总是夜不安寝的。一个国家的总统其繁忙程度当是可想而知的，其尚且能够从容读书，那么我们呢？

　　著名作家茹志娟书室挂着写有“煮书”二字的条幅。她说：“书，光看是不行的，看个故事情节，等于囫囵吞枣，应该精读。然而，还不够，进而要‘煮’。‘煮’是何等烂熟、透彻。”

　　如果把好的书籍视为朋友，那么一个不会“煮书”的人，坐在一群才华横溢的朋友中间，除了是一具木偶、一个讽刺和一种折磨而外，又能是什么呢？有位书人说：“每个人都是一个神，然后才有奥林匹斯神界的欢聚。”说得多精彩呵！欲要成“神”，则不妨从“煮书”始，不妨学会从容读书！

　　或许，我们穷尽一生亦无法接近从容的境界，然而，崇尚从容品质的过程，毫无疑问已经开始从容了。