与“答白”结构类似的还有“扯白”，义为“胡扯、瞎说”。“扯白”还有一个略显不雅的近义词“扯卵弹琴”，比喻胡扯或者胡闹，如“这人讲话一没得正经，喜欢扯乱弹琴。”“卵弹琴”也比喻胡扯或者胡闹，如“他做事虎头蛇尾，就是卵弹琴。”周立波《山乡巨变》也有类似用法：“么子互助、合作，还不都是卵弹琴！”笔者猜测，“扯卵弹琴”“卵弹琴”可能与“对牛弹琴”（讥讽对方听不懂自己说话）不无关系。

　　二、走/行

　　在湘乡市壶天区域，“走”为“跑”义。在古代，“走”亦为“跑”义。《说文·走部》：“走，趋也。从夭止。夭止者，屈也。”清·段玉裁《说文解字注》：“趋也。……徐行曰步，疾行曰趋，疾趋曰走。”如《韩非子·五蠹》：“田中有株，兔走，触株折颈而死。”宋王安石《阴山画虎图》：“阴山健儿鞭鞚急，走势能追北风及。”都表达了“奔跑，竞走”义。而在现代汉语普通话中，“走”和“跑”代表着两种程度的步行。在湘乡方言中，“行”义为“走”，并且一般只用“行”代表“走”。《说文·行部》：“行，人之步趋也。从彳从亍。”清段玉裁《说文解字注》：“人之步趋也。步，行也。趋，走也。二者一徐一疾，皆谓之行，统言之也。”由此可见，古代“行”的含义就是现今的“走”，而在湘乡方言中继续沿用了古代汉语的用法。就像花鼓戏中《刘海砍樵》中的对白一样：“走咯吼，行咯吼。”义为“跑一段，走一段”。由于“行”在湘乡方言中的含义比较固定，因此“行头”在湘乡方言中就不是指“演出时的装备”了，而代表另外的含义。

　　“行头”在现代汉语中泛指演出时的装备，在古时候义为“部队首领”，现代汉语中的“行头”中的“头”属于名词后缀，放于动词词根之后，类似的词语有“念头”“做头”“盼头”。在此，“头”并没有实际含义，是为了修饰前面的动词而存在。在湘乡方言中，“行头”的语义如下：①先走。此义和粤语中的“行先”类似。如：“我的车就要来了，我行头。”“我行头啦，下次见！”②走在前面。如：“这里路我熟，我行头。”“路有点看不清，年青人行头。”③作为时间副词表达“先”义，或者表达抽象的时间概念“以前”。如：“我妈妈说晚上才回来，让我行头吃饭。”“在行头，你这样是要坐牢的。”