初中作文 篇4

　　那是我们十指紧扣，两条红绳手链缠绕于两手间，我相信我们的友谊会天长地久。

　　——题记

　　我们，十指紧扣；我们，带相同的红绳手链；我们，发誓要永远在一起。我们，不只是单单“我”和“你”，而是两个比双胞胎还要亲的姐妹。

　　我和敏，只要有空每个星期都出来聚一次，互相说说近况，聊聊小学的事情，谈谈八卦，无话不谈。我们买相同的手链，普普通通的一条红绳，简简单单的一颗珠子，串连着我们的友谊。那天，敏望着我的左手，问：“你的手链咧？干嘛不带？”“我左手习惯戴手表了，所以就把它呆在右手。”我边说边举起右手给她看。“哦。”我的右手与她的左手，就紧紧地十指紧扣。我们牵手走在大街上，两条红绳手链轻轻晃着，那抹鲜红，那么刺目。

　　其实我也不知道什么时候关系与她这么好。小学时，她那肥肥的身躯与她的“毒舌”让我不太喜欢她，而且她还很爱去搜寻别人的八卦，什么事都去插一脚。可是，到后面我就慢慢接纳她了。她可以为了我，和小白一起疏远一个和我敌对的人；现在，她可以浪费她的时间，去帮我骂人。

　　我们可以为对方倾尽一切，也可以不顾形象在大街上大声欢笑，还可以不顾他人的目光，爆她的料。有天在一家螺蛳粉点，我与她面对面而坐。店里俺只有寥寥几人。敏边吃粉边玩着手机，时不时愤怒，时不时偷笑。而我就一脸八卦地凑过去问：“和谁聊天啊？聊得那么嗨，时不时T啊？”敏则快速收好手机，桌下的脚伸直想来踢我的脚：“乱说什么呢？！”我便闪躲开她的脚，不爽地继续吃螺丝粉。吃完收，我与敏像没有刚刚那个插曲一样走向电厂，准备去小白家。而差不多到电厂大门口时，我指着一栋楼说：“唐的家似乎在这里面哦！”我坏笑着。敏过来想桡我痒痒，我边笑着边向后退着想躲。敏不得逞，便拉着我的手快步走进电厂。我知道，她是不想在这里偶遇唐。

　　那十指紧扣的温暖，那红绳手链缠绕一起的友情，天长地久。

初中作文 篇5

　　班级就是一个大江湖，每个班级里都有各式各样的人。今天，我就来晒一晒我们班的“牛人”。

　　狮吼人——老凯

　　她经常穿一身土色的衣服，他的嗓门都可以和大象相比了。每次上课有同学回答问题错了，他就会哈哈大笑起来。关键是声音还特别大，震的地都抖三抖。每次下课，他就特别疯。尤其是他大声说话的时候，教室里就被震的特别安静。然后自己又来一句：“最怕空气突然安静。”每次他喊我的时候，我都得离他八丈远，生怕耳朵被震聋了。

　　音痴——黑洞婷

　　她五音不全，唱起歌来堪比猪嚎，甚至说猪都比她唱的好听。每次上音乐课，老师让她起来唱首歌。她的调就没在一个上，就好像照着歌词读的。但她却一直梦想成为一只百灵鸟。每次我们说她时，他都会翻一个大白眼，他翻白眼的样子特别可爱。

　　表情帝——小马子

　　她就是我的同桌，说是同桌，一起学习的。但实际上我就像一个相机一样，记录下她所有的喜怒哀乐。她的表情特别多，每一个表情能传达出很多情态，有时还能逗到你。有一次上语文课的时候，老师让她起来回答问题。小马子同学极其缓慢地抬起头，眉毛向上挑的极高，小眼睛瞪得很大，眼珠似乎要掉下来一般。一副“为什么又是我的”表情。老师悠闲的说：“来，展示一下。”她悲壮的站了起来，却流利地背出了课文。

　　正是我们班拥有这些“牛人”，才让我们的学习生活“其乐无穷”！

初中作文 篇6

　　书本原是人类思想的结晶，也就是启发人类思想的母胎。它产生了人生存在的意义，它供给了知识饥渴的乳料。世界上的大思想家和大发明家，都从书堆中进去，再从书堆中出来。

　　因书本与人类关联之亲密，所以古来学者多把书本当作人类的朋友看待。史曼尔说得好：“一个人常常靠了他所读的书而出名，正像他靠着所交的朋友而出名一样；因为书本和人们一样，也有友谊。一个人应该生活在很好的友伴中间，无论是书或是人。”

　　同时亦有一位，他却把人生当作书本来看，那就是诗人高法莱了，他说：“一个人好像一本书，人诞生，即为书的封面；其洗礼即为题赠，其啼哭即为序言；其童年即为卷首之论见；其生活即为内容；其罪恶即为印误；其忏悔即为书背之勘误表；有大本的书，有小册的书，有用牛皮纸印的，有用薄纸的，其内容有值得一读的，有不值卒读者。可是最后的一页上，总有一个‘全书完’的字样。”恕我续上一个“貂尾”，就是在人的诞生之前的受精成孕，就是书版付印前之文人绞汁的草稿了。

　　书即是人，人亦即是书。

初中作文 篇7

　　禅宗推崇一种境界，叫作花未全开月未圆。他们认为这是人间最美好的境界。花一旦全开，马上就要凋零了；月一旦全圆，马上就要缺损了。而未全开，未全圆，仍使你的内心有所期待，有所憧憬。

　　但，我是这种主义的反对者，我永远等待着花开月圆时。我并不妄想永远美好，就象花儿一样，美丽的绽放之后是凋零；就象月亮一样，精彩的全圆之后必然要缺损。这样才可以让人在辛苦的追求之后得到美好，哪怕只是一瞬间，它也永远是美好的。如此行事，即使你的灵魂享受到了希望，又让你的灵魂拥有继续向前的源力。

　　绽放，凋零......

　　全圆，缺损......

　　自大自然诞生以来，正是由于万物生灵渴望花开月圆时，才有它们不断追求希望.不断成长.不断创造出一个个新生命的力量。盘古开天辟地，正是因为已厌倦黑暗寂静的天地，渴望光亮以及声音；种子破土而出，也是因为外面世界的美好。

　　待在花未全开月未圆的境界中，那就只有等待了，而单独的等待是相当于失败的。

　　花有开有落，月有盈有亏，才能让人生得到幸福。许多人深信，一切总会有个因果关系，就象花儿要经过未全开--全开--凋零.月亮要经过未全圆--全圆--缺损的过程。

　　禅宗所推崇的这种花未全开月未圆的境界本身就是矛盾之争，他们永生都不可能达到。花未全开月未圆的意思就是没有最后的美好，永远等待而不去追求。如果他们一旦达到，就等于达到最后的美好，那就是花开月圆，违背了他们花未全开月未圆的宗旨。

　　我个人崇尚在追求美好的过程中跃过一个个悬崖，踏过一片片沼泽，之后就是美好的降临，那怕这一瞬间的甜美之后，还是刀山火海。

　　我愿用一生的追求，来等待花开月圆时。