立春的作文 篇8

　　考场里静悄悄的，只听见沙沙的写字声在空旷的教室中回荡。

　　我的心此刻却不甚明媚。时值盛夏，心中却是冰雪满天，仿佛有万千无法摆脱的愁苦。唉，这么长时间认真艰辛的复习，最终面对的只是一张苍白的试卷，怎不令人心生怅惘？背后有人长叹一声，无奈？抑或无聊？

　　师长说：“中考是人生的一个转折，对你这样的尖子无疑是一个枯木逢春、鲤鱼飞跃的机会。”“也许吧。”我淡淡地回答。

　　心中似乎了然。中考过后，不是照样埋头苦读？纵使在高等学府深造，再过几年，面对的还不是一张苍白的试卷？何来转折？

　　唉，想必心中的寒冬还要持久，春天恐怕不会来了吧！

　　窗外，杨柳青青，它们早已历过寒冬。立春的时候，它们可曾心生喜悦？它们整日吸收云雨天露，奋力地生长，不是最终都逃不过秋至叶枯的悲哀吗？既然如此，为何还要如此奋斗，如此勤劳？

　　此时，一缕清风拂来，送来杨柳枝叶纯正的芳香，心神一阵清醒。忽然想到，这杨柳不竭的轮回，奋力地生长，不就是为了这天地氤氲的清香吗？历经了一冬的寒冷，也许，它们的心早在盼望那个立春的温暖时刻。明知会有枯叶满天，明知会有雪冻寒枝，但这毕竟是个开始，也是个结束。立春过后，它们的清香还能溢满天地。

　　是啊！中考的结果并不重要，重要的是那新旧交替后崭新的人生年轮。在这个年轮中，我们奋斗，我们欢笑，我们有信心让自己的学子气质与馨香昭满天地！

　　不知何时，竟觉得暖意融融。因为，心中已了然：过程为主。立春过后，花儿终会开放，自己种下的辛苦之种终会生根、发芽，他日何愁不能香远溢清，清濯天地？

　　有人提前交卷，我却决心坐到终场。是的，既是转折，何不让这个过程充实到毫无遗憾？

立春的作文 篇9

　　“又是一年立春时！”春妈妈对春风说，“带上我的问候，去大地走一趟吧，告诉大家，春天要来了！”

　　春风带着春妈妈的嘱托，迎着朝日的霞光，迈着欢快的步子，穿梭在寂静清幽的小树林中，她没有见到往日扭动身姿欢闹嬉戏的小草们，也看不到大树上浓郁的枝叶冲着她微笑，在不远处的丛林中有一片片一小堆一小堆的白色积雪，在阳光的映照下泛着淡淡的七彩光芒。春风“呼，呼，呼”地从他们身边吹过，用她那清脆洪亮的嗓音诉说着：“春天要来啦，春天要来啦！”

　　春风哼着歌谣进入了山谷，她沿着山谷两侧高耸的密林向前奔跑着，密林深处有一群身着青绿色外衣的苔藓妹妹在向她招手，春风放慢了脚步，慢慢向她们靠拢，用她那温和的双手轻轻地抚摸了一下她们的额头，然后又箭步式的向前奔去。在山谷的深处，回响起了她那悠扬的歌声：“春天要来啦，春天要来啦！”

　　春风带着春雨来到了桃园，桃树枝条上的嫩芽已被那严寒的冬日吓着了，一直躲在树妈妈的怀中不敢露出头来。春雨用她那温暖的雨水轻轻地拍打着枝条，告诉小嫩芽们：“春天要来啦，春天要来啦！”

　　立春时节的美，轻柔且含蓄；立春时节的风，弥漫着淡淡的春天气息；立春时节的雨，清澈、明亮、滋润着大地。

立春的作文 篇10

　　1、糊春牛

　　糊春牛这项风俗活动是在立春前开始进行的，按传统的作法，由县政府(县衙)聘请纸扎能手好匠，于立春前到县城聚会，精心制作春牛图像。一般用竹篾绑成牛的骨架，用春木做腿，再糊上纸，涂上颜料，一个牛的形象就制作成功了。俗谓糊上红黄色的纸多，当年就“五谷丰收”;糊上黑色纸，当年收成不好。所以知县安排多用红黄纸，以得民心。春牛糊好后，举行开光点睛仪式，即设立香案，顶礼朝拜。

　　2、打春牛

　　有用以桑木为骨架做成的春牛，是专供“打春牛”风俗活动用的“牛”。冬至节后辰日取土合成泥坯，雕做成大小类似牛形状。上画四时八节，360日12时辰图纹。立春前一日，官民先于约定的农坛上祭祀。尔后由县执事(县长)亲手扶犁执鞭打“春牛”，以示春耕开始。接着由群众作扶犁耕地状。边耕边打“春牛”，口喊：一打“风调雨顺”;二打“国泰民安”;三打“五谷丰登”等吉祥话语。

　　3、迎春

　　为了迎春，先在县城郊区选择一片风水好地，搭起“春棚”准备迎春。春棚一般搭在交通要道，便于集中人群的地方。四周插上彩旗。

　　迎春活动是在立春当天举行，具体时间以历书表为准，有时在当日辰时，有时在子时半夜。迎春活动一般都在浩浩荡荡的仪仗队伍中，抬上春官游行显威，前拥后挤，威风无比。并有报子、马弁等身着长袍马褂，或各样奇装异服，坐在二人抬的独木杠子上，边进行边做戏，打浑斗趣，引人发笑。

　　迎春的队伍由四面八方拥向春棚前集中，然后到县政府(县衙)报喜迎春。

　　4、游春、报春

　　迎春报喜后开始游春，各村各社的锣鼓队和仪仗队走在前边，由四人或八人抬的巨大春牛塑像走在后边。边走边舞，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣。游行的队伍浩浩荡荡，十分壮观。游遍周围村庄，大街小巷。

　　游春的队伍进入春场(检阅场地)后，绕场游两圈，然后各自列队站在安排的场地上。此时，恭请知县老爷入春棚安坐，举行报春仪式。按传统的风俗，设有报春台，身着奇装异服的报子，手执红黄各色彩旗，上场第一报——“风调雨顺”，群众同声呼应;第二报——“五谷丰登”，群众亦同声呼应;第三报——“国泰民安”，群众再同声呼应。每来报者均有赏。

　　5、春社

　　春社是古时春天祭祀土地神的日子。周代为甲日，后多在立春后第五个戊日举行。《礼·明堂位》：“是故夏礿、秋尝、冬丞、春社、秋省，而遂大蜡，天子之祭也。”汉以前只有春社，汉以后始有春、秋二社，约在春分、秋分前后举行。社日以祭神为主，并兼有乡邻聚会的意思。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“社日，四邻并结综会社，牲醪，为屋于树下，先祭神，然后飨其昨。”唐代诗人王驾《社日》诗：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”可见古人对祭祀社神十分重视，以后成为风俗流传后代，成为一种祭祀活动，意为大地繁衍万物，祷告祭祀，以祈求六畜兴旺，五谷丰登。

　　6、贴宜春字画

　　春天到了，给门壁上张贴宜春字画，这种风俗在唐代长安就有。据记载：立春日，唐代长安人常在门上张贴迎春祝吉的字画，字称“宜春字”，画称“宜春画”。如“迎春”、“春色宜人”、“春光明媚”、“春暖花开”等内容。还有人给门楣上张贴一段祝愿之词，表示迎春的志愿。如果会绘画的人，常给门楣上画一幅《腊梅图》。

　　7、戴春鸡

　　戴春鸡是陕西铜川一带人民的古老风俗。每年立春日，母亲用布制作一个约3厘米长的公鸡，缝在小孩帽子的顶端，表示祝愿“春吉(鸡)”立春日，妇女用线穿豆挂于牛角，或用麻豆撤在牛的身上，认为这样做，可以使幼儿免患麻疹。前者称为“禳儿疹”，后者称为“散疹”。

　　8、佩燕子

　　佩燕子是长安、关中一带人民的古俗。每年立春日，人们喜欢在胸前佩戴用彩绸剪成的“燕子”，这种风俗起自唐代，现在仍然在农村中流行。因为燕子是报春的使者，也是幸福吉利的象征。所以许多富有人家，都在自己厅房正中或房檐下，修建燕子窝，只要你能在庭房檩条下或房檐的墙壁上，搭上一小页垫板，上写“春燕来朝”四字，燕子就可自己建筑起窝来。燕子是候鸟，春天飞到北方，秋天飞到南方。“不吃你家谷子，不吃你家糜子，只在你家抱一窝儿子。”所以向阳人家都喜欢在自己院落房舍里，招惹燕子繁殖生息。每年立春这天，人们都喜欢佩戴“燕子”，特别是小孩，父母早就给他(她)们准备好了，他们戴在胸前，手之舞之，足之蹈之，兴高采烈，雀跃有余。

　　9、吊春穗

　　吊春穗是一种传统的习俗，流传在陕西澄城一带。每年立春日，妇女用各色布绺编成布穗，或用彩色线缠成各种形态的“麦穗”。然后吊在小孩或青年人的身上，也可挂在牲口如驴、马、牛的身上，藉以祝福来年风调雨顺，五谷丰收。

　　单贴在墙壁上，用来镇压驱杀毒蝎。如写：“谷雨三月中，天师到门庭。手执七星剑，斩杀蝎子精。”白水县人民于谷雨雨节也有类似的活动，如在黄表上写：“谷雨日，谷雨晨，奉请谷雨大将军。茶三盏，酒三巡，蝎子立刻化为尘。”用以驱除毒蝎。陕西西乡一带人民，每年在谷雨日天刚亮时，用柳枝鞭打四壁，以禳除毒蝎。

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