诚信作文(2)
时间：2021-08-31诚信作文 篇4
道不远：以诚信做人我愿为雄鹰，胸襟坦荡，展翅万里；我愿为蓝天，宽阔无际，承载风云变幻。
一个人可以高傲如冰或热情似火，可以平庸无闻或坎坷多舛，但他首先必须是一个诚信者。诚信如花，风姿绰约，香飘千里；诚信如玉，傲骨清秀；诚信如月，黑暗之中，清辉满园；诚信如诗，是各种精神的食粮。孟信贫困之时，也不肯卖病牛而欺瞒买主。他不顾个人利益，而是为别人着想，实在可敬。而蒋介石背信弃义，发动皖南事变，臭名远扬。在当今高速发展的时代，对一个企业而言，诚信便是市场竞争中最有影响力的形象代言人。推而广之，它是无人不需的。作为一个现代的青年，每个人都有自己的内涵品质，愿每个人讲求诚信只是出于心之所向，自主地拥有这一品质，而非为客观所逼。拥有诚信那一刻，阳光将洒满最阴郁的冬日，雄鹰与蓝天将追随诚信远行。拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片星空；拥有诚信，一片小小的树叶，可以倾倒一个季节；拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋。我们可以说，“诚信”的原则和精神，是促进社会主义市场经济健康发展的道德基石。它不仅对促进社会稳定繁荣、导正社会风气、医治社会精神疾病具有重要作用，而且对加强社会成员的个人道德素养，提升全民族的文明素质，培养有知识、有作为、讲道德、守法纪的一代公民具有重要作用；它是立国、立业之本，也是个人安身立命的精神法宝。
日本著名社会活动家和宗教活动家池田大作曾说过：“一个诚实的人，不论他有多少缺点，同他接触时，心神会感到清爽。这样的人，一定能找到幸福，在事业上有所成就。这是因为以诚待人的人，别人也会以诚相见。”
的确，做人最最重要我们可以说，“诚信”的原则和精神，是促进社会主义市场经济健康发展的道德基石。它不仅对促进社会稳定繁荣、导正社会风气、医治社会精神疾病具有重要作用，而且对加强社会成员的个人道德素养，提升全民族的文明素质，培养有知识、有作为、讲道德、守法纪的一代公民具有重要作用；它是立国、立业之本，也是个人安身立命的精神法宝。的就是讲诚信，有了诚信，李嘉诚才会成为香港首富；有了诚信，晏殊才能被皇帝所宠爱；有了诚信，埃默纽才会被美国人民，哦不，是世界人民所喜爱……正是诚信让人们成功的去做每一件事，所以说，诚信，是一个人最宝贵的财富！
诚信可以在你最困难的时候成为你手边的拐杖，帮助你实现自己的愿望。困难就好像人生路途中的一颗颗石头，阻碍我们前行，当石头一多，你就需要一要拐杖?——诚信，来支持你，助你到达事业的顶峰。有一本书中讲到了这样一件事：一位贫穷的农民，儿子不幸夭折，妻子难产死亡，亲人一个个离他而去，他拥有的只有一份看似不起眼的工作。一次他因生活需要而拿了公家的一袋米，第二天，他如实向上级承认了错误并说明了缘由。工厂却因他的诚信给了他十亩田，经过几年的努力，他凭着诚信走出生活困境。
诚信是金，但黄金有价，诚信无价，诚信却比金钱更贵重，它可以给我们带来意想不到的财富，只有人们抛弃过诚信，而诚信却重来不抛弃人们，请你千万不要抛弃诚信，因为它是你良知的天空！
诚信作文 篇5
许多的人都认为，人要讲诚信，正所谓诚信是为人之本。没有诚信就没有尊严。因此，不能说谎。而有的人却认为在生活中有时候也离不开“善意的谎言”。
没错，人的确不能说谎，因为说谎会造成大家对自己的不信任，就不会再相信自己了。
比如说，小丽答应了小红要参加小红的生日，但是回到家，父母不同意，小丽只好去道歉，可是小红已经准备好了，导致小红的生日过得不好。这件事使俩人渐渐疏远了，小红再也不信小丽了。
所以，不诚信会使两个人失去友谊，失去信任。这就说明了：不论何时何地，做人都要讲诚信，答应了别人的事情就要做到，做不到就不要轻易答应别人。
谎言，顾名思义，是假话，欺骗之语，没有根据的话。正所谓生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。虽然谎言与诚信是一对水火不容的兄弟，但是在谎言前面加上三个字——“善意的”，变成“善意的谎言”，那就可以和诚信和睦相处了。
比如说，有一个学生，他对长跑是并不是很在行的，但是在一次的测试中，老师告诉他的长跑速度比其他同学快，而且还说他有机会代表学校参加比赛，叫他好好努力，那位学生听了老师的话之后非常兴奋，因为一直认为自己没有长跑天赋的他，竟然能代表学校参加比赛。从这天起，他真正喜欢上了长跑，并且每天坚持起来跑步。竟然真被选上了。
在生活中，我们要做个诚信的人，可是有时候，也离不开善意的谎言。当别人说谎时，不能一口咬定别人的目的是不好的，而是要看看别人是在什么情况下说谎，目的又是什么。
诚信与善意的谎言在生活中都是必不可少的。善意的谎言也不会碍于诚信。
诚信作文 篇6
《论语·颜渊》中有这样的记载：子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
这段话的大意是，孔子的弟子子贡问孔子说，治理国家需要些什么，孔子说，只要有充足的粮食、可靠的国防兵力、人民的信任就足够啦！子贡就说，如果不得已必须在这三个中去掉一个，哪个为先呢？孔子就说，不要强大的武力了。子贡继续问道，如果不得已又必须在这两个之间去掉一个，那个为先呢？孔子说：充裕的粮食吧！自古以来人总是要死的，但治国没有信是不行的。
这个典故一直被看成是儒家重信的经典，实事上，在儒家的经典中不乏这样的对话。
可是，在孔子的老家还流传着这样的一个故事。有一天，孔子的一个弟子在门外扫地，来了一个人，问他：“你是谁？”。这个扫地的人就很骄傲的说：“我是孔子的弟子。”来者就很开心的说，“那我可不可以问您一个问题呐？”扫地的人就说，“当然。”“你说一年又几季啊？”“这还用问，当然是四季啦！”“不对，是三季！”扫地者对于这个人感到不可理喻。可是来人却很执着，说：“我们打个赌吧！如果一年是三季，你给我磕三个头；如果一年有四季，我给你磕三个头。”这时，孔子正好出来了，知道事情原委之后，就说：“一年有三季”。扫地的人只好磕头了。等那个拜访者走后，他就问老师为什么一年是三季啊。孔子笑着告诉他，你没看见那个人是绿色的吗？他是只蚱蜢。蚱蜢一年只活春、夏、秋三季，怎么会相信一年有四季啊？你和他辩论能辩论的清吗？
这个故事中我们发现了一个不一样的，“见人说人话，见鬼说鬼话”的孔子。他是圣人啊，怎么可以不诚实呢？其实，这就是一种古老的圆通的智慧，此乃大境界也！
从西学东渐以来，我们的思想越来越多的西方的理念，我们一心追求着精确，我们执着于征服，我们喜欢说“有志者、事竟成”。所以，我们喜欢上了“赶”、爱上了“超”。与此同时，当代的我们面对着从未有过的来自诚信的挑战。
从我们民族哲学的始祖《易》开始，已经在解决这一问题了。孔子读懂了它，成了古今一圣。也许您会疑惑，那不是不诚信吗？也许您忘了，孔子也曾说过，如果事必诚信，是小人的作为。
比如说，历史上改朝换代了，取代旧王朝的新王朝就会网罗一批人才，这其中有不少是前朝旧臣。我们民族中那些值得我们悼念的不仅仅是那些死节者，也有那些顺应潮流的人。这就不同于日本的武士道，他们只讲诚，不懂义，没有我们圆通的智慧，所以才会做出惨绝人寰的事情。
所以，在你讲诚信的时候，记得圆通为先，诚信在后，这才是真正的诚信。
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