成熟作文 篇8

　　平常人说话，不常用“成熟”二字。这两个字比“成长”更庄重，比“成才”更细腻，比一切显示进步的字眼都更值得我们品味。

　　《仪礼。士冠礼》中的《冠仪》篇这样写道：“凡人之所以为人者，礼仪也。礼仪之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。”古人将冠礼视作成人成熟的起点，而在描述冠礼的这篇文章中，明确地指出了一个人成熟的行为标志：正容体，齐颜色，顺辞令。即举止体态的端正，仪表风度的庄重，言语辞令的温顺。《礼记》认为，这是成熟的外在表现。即使是现在，我们也总下意识的将那些举止稳重风度翩翩的人视作最可托付的人。

　　而成熟并不仅仅体现在举止行为，还体现在心态。曾经，内地一位作家公开撰文批评武侠小说家金庸的作品低俗，并把他的作品和“四大天王”，成龙电影，琼瑶电视剧并列为四大俗。金庸先生在武侠界享有盛名，拥有众多读者，却遭受此作家的刻薄批评。媒体都认为，两位一定会在报纸上打起笔墨官司。不想金庸先生在接受记者采访时，却表示根本没有对此作家的批评生气，并以佛家所言“八风吹不动”来希望自己的人生境界。这是有修养的成熟作家的成熟心态。白居易也曾言：“闻毁勿戚戚，闻誉勿欣欣，自顾行何如，毁誉安足论。”面对诸多无关小节，成熟的人往往能一笑置之。成熟的心态中，总能开出宽容与坚强的花朵。

　　随之而来的就是成熟的智慧。学会思考，学会克制，学会理性与感性的转换。智慧没有成熟与不成熟之分，只是成熟的人能更好的利用自己的智慧。成熟使人坚定，智慧使人前进。明万历年间首辅张居正，是明代后期杰出的政治家，也是中国历史上最著名的改革家之一。少年得志，一路青云，位高权重，他有儒家“为天地立心，为臣民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的志向，也清醒地意识到改革的艰难。他没有像之前的前辈一样因畏惧而退缩，也没有像王安石等改革家一样轻举妄动致功败垂成。他以自己深思熟虑的行动与一往无前的气概，成就了自己与管商齐名的伟业。

　　世间万物都会经历的成熟的过程，就像花有繁开硕果之日，芽有成参天高树之时。雏鸟会成为雄鹰，幼虎会成为巨兽。红叶经霜而赤，腊梅沐雪而馨。自然界的万事万物都遵循着这样一份规律，而人类又有所不同。因为这份成熟只凭阅历，无关年龄。

　　我们每个人都行走在成熟的大道上。或许水到渠成，或许豁然开朗，或许润物无声，或许惊雷震耳。方式不同却殊途同归，终有一天，我们能使它成为自己前进中的一步。

成熟作文 篇9

　　任思绪飞舞，让神思在记忆里构图，从前的一幕幕，不知何故，总透露出一股稚气与不成熟。却又只能悲哀地发现，当初竟是那样的洒脱与自负，于是我问自己：“究竟什么是成熟？”

　　曾经的成熟是什么呢？是青春的叛逆吗？是所谓的义气吗？是自诩的潇洒吗？还是无由的悲伤呢？是对“无可奈何花落去”的空自怅惘，还是对“少年不识愁滋味”的暗暗不屑呢？回首凝望，那是怎样的无知与浮躁啊！然而，现在的感觉，靠得住吗？

　　歆羡成熟，是否是一种不成熟呢？

　　觉悟不成熟，是否昭示着一种成熟呢？

　　我，不知道。

　　浩瀚的历史，又何尝不是充满成熟与不成熟的悖论呢。对于项王的乌江自刎，杜牧轻叹：“江东弟子多才俊，卷土重来未可知。”易安盛赞：“生当做人杰，死亦为鬼雄。”而后人“定千秋功罪，莫将成败论英雄”的咏叹是否是对这一问题的一种逃避呢？太白的狂放、柳永的不羁，是一种不成熟的表现吗？可是，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”是多少人企慕的境界啊！柳永生活于市井不也被词学家认为汲取了大量生活灵感吗？这一个个侧面，是成熟还是不成熟呢？

　　既然不能理解，就只能不要在意了。或许，人，是在不成熟与成熟的交替的过程中长大，而历史也是在其中发展的吧！

　　成熟与不成熟交错着划出人生曲折的轨迹，而人生的进步也正是建立在对两者的不停息的认知中。这一切是不断变幻的，没有一个稳定的定义，也是众说纷纭的，没有一个统一的概念，人们能做的大概只是以自己相信的方式迈向心中成熟的自我，不知这是一种苍白无力，还是一种霸气十足呢？

　　因此，请不要自我陶醉于成熟的感觉，也不要暗中嗤笑他人的幼稚，也许有一天，你会发现，一切都错了，那懵懂与无知的正是自己，但事实是这样吗？

　　谁能说得清呢！

成熟作文 篇10

　　秋天是丰收的季节，当然秋天的水果数也数不清，石榴就像一个个灯笼似的摆在市场上，当然也少不了橘子一家，它们个个帅气，身穿一件橘红色的套装。可爱的苹果就像小朋友的脸蛋红扑扑的，水灵灵的。一个个柚子胖乎乎的硬硬的，真像一块大石头。

　　在这些水果当中我最喜欢吃的就是柚子了，我用尽全身的力气把那硬硬的外套给脱掉，它可真怕冷呀!里面穿着白色的内衣呢，我一层一层把皮剥掉就看见了排列整齐的队伍，用手一掰开，哈哈!米粒般大小的果肉就蹦出来了!他们互相拥抱，看来它们是和谐的一家人，我迫不及待地拿了一块尝了尝，汁可多了，酸甜可口真好吃，你也想吃吗？

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