包容的作文(3)
时间：2021-08-31包容的作文 篇8
包容是一种智慧，一种气度。英谚有云：“世上没有不长杂草的花园。”金无足赤，人无完人，对他人的包容，正是建立在对他人的体谅和理解之上。蔺相如对廉颇的包容，成就了“将相和”的佳话；鲍叔牙对管仲的包容，成就了“九合诸候，一匡天下“的壮举；李世民对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世；而宋朝君主对士子学人的包容，则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮。
包容是一种修养，一种境界。佛经有言：“一念境转。”同是面对他人的过错，耿耿于怀，睚眦必报带来的是心灵的负累，真正仁者觉者会选择一份包容，一份泰然。越王勾践“十年生聚，十年教训”，终于能够兴师复仇，一雪前耻。他可以忍受卧薪尝胆的苦楚，却在灭吴后下令诛尽吴国宗室。他懂得隐忍，却不懂得包容。齐王韩信未发迹时有过“胯下之辱”，但在统一之后，再见到当初侮辱自己的无赖儿郎，却能不记前嫌地任命他为巡城校尉。仅从这个角度来说，韩信的人格，要比勾践健全得多。鲁迅先生的“一个都不宽恕”未免失之偏执，但那是在丧失了迂回的耐心后对黑暗现实的极端反抗。
命，到了后来甚至连“灯”字也不许别人提了。“天地本宽，鄙者自隘”，一个心胸狭隘的人，必然是一个诸多忌讳、性情偏执的人；而一个连“清风不识字，何故乱翻书”都无法容忍的社会，也注定是一个病态的社会。然而，包容不等于放任和纵容。人类社会是由潜在的规则加以维系的，无节制的纵容同样会造成社会的畸形。包容也不等于隐忍不发。“忍”是心上刀，是刻意的制怒和压抑，迟早有爆发的一天。包容则意味着不自知的恬静和淡然。包容更不等于沉默和忘却，因为“忘记过去就意味着背叛”。
有这样一个故事 ：一位失去孩子的母亲精神近乎崩溃，同时，作为一名医生，她也放不下自己的病人们。正当拿起勇气重回岗位之际，她却收到了不同寻常的病人——一个精神病人，正是那个杀死她的孩子的凶手。
论是愤怒还是仇恨，无论是私心还是邪念，这些心灵的毒瘤都应当用宽容去消释，大地承受不住的东西，胸怀可以容纳！
又如韩婴所言，人善我，我亦善之，人不善我，我亦善之。齐桓公不计管仲一箭之仇，故能成其霸业：唐太宗不计前嫌，重用魏征，故能成就“贞观之治”；娄师德放下恩怨，举荐荻仁杰为相，让大唐再度兴盛。宽容是一种气度，是一种美德，它不具有宝石一般的华贵，却如天空般浩然。只有以广阔的胸怀容纳他人的过错，消释恩怨，同时压制自己的妒贤忌才之心，才能为众人所拥护。
有句话说得好，人生就像一场戏，相逢相聚不容易，为了小事发脾气，回头想想又何必？生气，只是在拿别人的过错惩罚自己。
当然，宽容不是圣贤特有的品德，胸怀也不是天生就那么广阔。就像每个人的心脏，需要锻炼才会越发强健。
什么是宽容？
马克吐温说：紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。
宽容是什么？
宽容是对人对事的包容和接纳，是一种高贵的品质，是精神的成熟，心灵的丰盈。
我们要严于律己，同时又要宽厚待人。
包容的作文 篇9
大家都知道这么一句经典的话：“班主任”不是什么“官”，但却要管理班级的几十号人，有时还包括孩子的家长。因为在零零种种的班级工作中，家长工作也是十分重要的。我们开展的任何活动都需要家长的大力支持。特别在我们幼儿园，孩子家长的配合与否都直接影响孩子平时良好各种习惯的养成。因此，我总是热情地接待每一位家长的到来，和他们聊聊孩子的点点滴滴，并不时地给予相应的指导与帮助。在平实的语言中讨论教育孩子的方法，在亲切的交谈中增进家园的感情，而家长们也从我亲和的微笑中感受到友善和放心。应该说，有了家长的理解与支持，班级管理工作也就成功了一半。
而在真正实施的班级常规管理中，严格要求每一个孩子是我坚守的原则，并且也要求配班老师也同我要求一致。因为我们知道，管理幼儿就宛如栽培小树一样，要时常给它培土、施肥、浇水，将它多余的小叉剪掉，使它能健康、茁壮地成长。如果不对小树进行精心的管理，任其东倒西歪，树叉横生，那么小树就难以成材，只能成为火中燃物，因此，对幼儿严格管理是十分必要的。然而在这严格的背后，却隐藏着我对孩子无限的包容。因为我知道，不管孩子年龄大小，他们都有自己独特的想法，当我们顺应了孩子正确的要求，那么孩子就能愉悦地接受相应的规则。相反，如果我们只是以大人的意志为转移来确定相应的规则去约束孩子，有的孩子就会产生抵触情绪。所以，我在提出常规要求时，总是要求孩子们也参与进来，以增强孩子们的自制力和约束力。别以为小年龄孩子的民主意识还不浓，当真正让他们参与时，我就发现，其实孩子的某些想法是非常合理的，只是我们大人没有站在他们的立场去替他们想想而已。当初步建立起一定的规则要求后，我就请全体幼儿必须来遵守我们共同制定的相应规则。并在得到认同后对违反规则的孩子提出善意的“惩戒”。如：不遵守玩具归位的规则就暂时停止游戏等。在民主与纪律的相互协作下，孩子的规则意识随着年龄的增长得到不断的巩固。
此外，教师与幼儿是幼儿园教育过程中两个最主要的因素。在整个教育过程中，教师与幼儿之间只有建立起良好的人际关系，才能有助于开发幼儿的智力，培养其能力；有助于培养良好的生活学习习惯，有助于教师与幼儿的身心健康。而要建立良好的师生关系，教师必须要做到“热爱”孩子，也就是说要“包容”与“理解”每一个孩子。赞可夫曾说：“当教师必不可少的，甚至几乎是最主要的品质，就是热爱儿童。”前国家教育部长柳斌同志在贯彻幼儿园两个法
规座谈会上明确指出“要爱孩子，不爱孩子的人不能当幼儿教师，这是一个最基本的条件。”因此，“爱”是每一个孩子健康成长必不可少的生长素。作为教师要做到热爱每个孩子。特别是小年龄孩子，他们对老师的依恋有时甚至超过父母。我班有个全园有名的“调皮蛋”叫盛城。从小好动的他没少受他妈妈的呵斥和惩罚，但他依然我行我素。通过观察，我发现这个孩子特别聪明，又非常喜欢听故事。于是，我就主动亲近他，并用真挚而亲切语言和他交谈，把容有很多规则的自编的小故事讲给孩子听，使幼儿在感受母爱般温暖的同时懂得相应的规则。同时，我还十分注重孩子的养护问题，从睡眠、起床到用餐、喝水等等，做到事事关注，事事细心，还要随时观察幼儿的身体健康状况。这些看似婆婆妈妈的小事，却真正体现出幼儿园教师母爱般的师爱。孩子们真诚地叫我：“郁老师好妈妈”。
在我付出爱的同时，我也赢得了孩子们最真挚爱！而我的班级管理也在爱的诠释中达到升华。包容的作文 篇10
也许生活中有一些寂寞的人，他们无从让社会接受，也许他们外表坚强，但是内心是脆弱的，他们让我们无法理解，无从想象的去拨开他们的心扉，与他们保持平衡与宽容，但是我要说的是：理解与宽容一样，是世界上最大的感动。
让我先来讲一个故事……
人类在创始期，天下只有一种语言。他们朝着东方大迁移的时候，遇见了一片平原，他们称之为巴比伦平原，他们就在那里安定了下来。他们彼此商量着说：“来吧！我们在这儿烧指砖头！”结果他们真的动手烧制了起来。又说：“来吧！我们要建造一座城，城里要有高塔，耸入云霄，好传扬我们的美名，以免我们分散到别的地方！”
这时候上帝下来了，他看见了人类建造的城和塔。他说：“人类联合成一个民族，讲一种语言，就可以做这样的事情，可想而知，以后他们随心所欲，想做什么就会做成什么。来吧！让我下去，将人类的语言变乱，使他们无法彼此沟通。”于是上帝就施法术把人类分散到世界各地，让他们有不同的语言，人类的高塔终于没有能建成。
这是《圣经》里著名的故事――建造巴别塔。“巴别”是“变乱”的意思。“巴别塔”就是“变乱之塔”。
这能说明什么呢？上帝是愚蠢的，他单单的巴望人类的语言不同就不能互相理解了，但是他可曾想到过，就算他不破坏人类的语言，许多人之间也是难以互相沟通的。
这是在嘲笑我们吗？也许算是，但也许也不能算是，这只能为我们感受到一种悲哀，一种不能互相理解的悲哀，现在我们社会也存在着这样的一种悲哀，不过，我们是聪明的，用我们不停的假装微笑与奉承尽量的掩饰着自己，用每一次的容忍与宽恕去对待别人，那也是对待我们自己。
其实反过来想想，我们不就是我们自己的上帝吗，时时刻刻我们都自己主宰着自己，作为现代生活中的我们，老是做着“我行我素”的事情，过着“我行我素”的生活，难得设身处地的为别人想想，那个愚蠢的上帝是我们吗？呵呵，恐怕很难说。
不过现实生活中的我们，已经渐渐懂得了精神上的“宽裕”，不管走到哪里，都会和自己不认识的人接触，因为一个人毕竟会自己走陌生的路，看着陌生的风景，唱着陌生的歌，想着陌生的事，这是成长，做了自己不愿意做的事情，那也叫做一种成长与历练。
懂得理解别人，试图多为别人考虑，其实生活就比我们想象得要美很多，这就是生活，这就是人生，让我们从理解理解出发，经历一次另类的成长，那时候我们已经开始慢慢长大……
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