关于包容的作文5

　　人走在一起，可能是身世不同，经历不同，爱好兴趣不同，脾气性格各异，若能从相识、相处到相爱，靠的是什么？靠的就是包容。现实中，总有些人想让对方和自己一样待人接物，一样的想象和办事，从根本上讲，那是不可能的，若是强要人家去做，只能是自寻烦恼。

　　怎样才能相互包容呢？这就是说，人与人之间要有容人之量，不管你们是同事、朋友，或是恋人、夫妻，都要承认差异、彼此尊重。人就得有肚量。朱老总有一首诗：“开心才见胆，破腹任人钻。胸有天地阔，常有渡人船。”我们是小人物，虽然做不到“宰相肚里能行船。”但容下一两个人应该是没问题的。

　　正如那句话，世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。有了容人之量，是处理好友情、爱情和家庭前提，也是干好事业的基础。相互之间，你敬我一尺，我敬你一丈，多看别人好处，多找自己的不足。和人相处，要愿意吃亏，甘于吃亏，一个不懂得忍让的人，一个不愿意吃亏的人，是不会有真正朋友的，更不会得到爱。

　　人与人之间，要做到多一份理解和包容，少一点猜疑和戒备，一心一意，和睦相处，亲密无间。有了这种境界，朋友、恋人、和夫妻间的关系就好处理了。那你就成了一个豁达大度之人。相反，斤斤计较，你争我斗，求人严，对己宽。一点小事也非得分个子丑寅卯来不可，这样不仅伤了感情，也不利于自己的身心健康。

关于包容的作文6

　　我和孙琬皓住在一个小区，上学放学我们都一起接送。我们的关系一直非常平淡。可是有一天，孙琬皓在放学时向我妈妈告状，于是我们俩渐渐疏远，最终还成了“敌人”。

　　终于，有一天，发生在外教课上的事情让我拾回了“丢失”的友谊，终于使我和她重归于好。

　　那天外教课上，“丁玲丁玲”铃铛声传进教室，下课了！我正准备写作业（这是我们外教课的课间），突然，杨宋楷拿着一片面包给我，说：“这片面包是孙琬皓给你的。”我感到非常意外：这还是那个平常和我吵来吵去甚至打来打去的孙琬皓吗？还是那个总是向我妈告状的孙琬皓么？她今天怎么像变了一个人似的，主动给我面包吃了？是不是又想向我妈告状啊！

　　当我写完作业，准备在一个空房间里玩“弹弹球”的游戏时，孙琬皓亲自拿着一根香肠，推开门，轻轻走到我身边，径直把香肠塞进我的口袋里……当时，我感动得说不出话来……我不由自主的想和她道歉：我总是会和她吵架，而且谁也不让谁，谁也不肯退让一步……

　　此时此刻，外面的天空已经变成深蓝色，月亮仿佛在向我微笑，星星好像在向我眨眼。我永远都忘不了这一天，这件令人难忘的事情。我感谢她，让我懂得了包容。

　　经过了这件事，我懂得了包容可以解决很多事，避免和别人争吵；同样的，学会包容也能得到很多朋友，能赢得友谊。

关于包容的作文7

　　天空有无尽的湛蓝，但仍为白云留出了些许空间，于是，蓝天满足了白云，白云点缀了蓝天。海洋有怒吼的波涛，但仍为游鱼留下了些许空间，于是，海水养育了游鱼，游鱼丰富了海洋。这小小细节中，都孕育着大哲理，“包容是和谐的基础”。

　　和谐在包容的怀抱里微笑。

　　“负荆请罪”这个>故事相信大家都听过吧！如果‘蔺相如’不顾及国家的利益而与廉颇发生正面冲突的话，那么赵国的历史或许有些曲折吧！正因为有了蔺相如处处谦让廉颇，不与廉颇计较，赵国才会如此安定。这不正是包容在起主导作用吗？因为包容使蔺相如、廉颇和谐相处。他们两人的和谐相处给赵国带来了安定。

　　包容成为和谐的主旋律。

　　法西斯的罪恶相信大家有所耳闻。被法西斯残害过的人们是多么痛恨法西斯的，我们无法理解。然而我们却能理解。当法西斯的后人因为自责而跪在被他们伤害过的人们

　　表示深深的愧疚。被法西斯伤害过的人原谅，饶恕了痛改前非的善良的人儿。因为包容化仇恨而握手言和，因为包容让和谐成了现实，成为了主旋律。

　　包容让和谐永恒。

　　曾记否在一部电视剧中《新白娘子传奇》中，一个由蛇修炼成人的白娘子为了报恩，在人间寻到了恩人，并和恩人结为夫妻，不料却与当朝宰相结下了仇怨。此后宰相三番五次设计谋害白娘子。到最后恶有恶报，宰相落到了囚犯的地步，才反省自己的过错，然而白娘子却得饶人处且饶了宰相。

　　在古代包容都如此重要，更别说现在发展的21世纪了，包容会因和谐而永存。

　　包容让世界充满着生机，让和谐在包容的怀抱里微笑，因此包容成了永恒的主旋律。

　　生活因包容而丰富多彩，世界因包容而和谐

关于包容的作文8

　　是的，我赞同先生的观点，我以为：文章无法！

　　武功境界讲究以有法为无法，以有限为无限；书法之最上乘也是不拘章法，听由心灵之挥洒。文章区别于武功、书法，又与武功、书法有着千丝万缕的联系。文章之最高境界也是无法。

　　从语文教育乃至整个教育体系来说，有法将限制学生潜能的发挥，极有可能造就一批毫无人气、灵气的书呆子。学生阶段本是思想最活跃的阶段，如果让我们整日牢牢记住文法，记住所谓的凤头、猪肚、豹尾，那么，如溪流般的学生思维将会被遏制，长此以往，极可能使鲜活的溪流变成一潭死水。如果每个学生写出的作文都是凤头、猪肚、豹尾，请问，老师们，你们能不厌烦吗？

　　文章有法，不仅仅限于作文的有法。它的实质，是限制个性，是指令我们顾头、顾尾、顾中间，按理想化的程式来学习。这在很大程度上违背了因材施教的原则，因此我说，文章有法可能会给整个教育体系带来负面的影响。

　　更重要的，从文化的丰富多姿、文章的千变万化来讲，文章有法也是不可取的。试想一下，如果古代诗坛的诗人全是杜甫的风格，将会怎样？那无论我们高兴不高兴，都要沉郁顿挫一番了。这显然是不行的。杜甫有杜甫的写法，其他人有其他人的写法。李白有李白的写法。同写长江，我们可以读恰似一江春水向东流；也可以读大江东去，浪淘尽，千古风流人物。这便是文章写法的多姿，这便是文化的多姿，这便是整个人类精神文明的多姿！