一年好景君须记,正是万家灯火时。——题记
期盼着,期盼着,又是一年万家灯火时。
万家灯火,华灯初上,车水马龙,人语喧闹,又闹元宵。红烛高照,灯花笑靥,云锦皓月,冬花迎春,好个元宵。夜色深邃,青鸟归程,蓦然回首,灯火阑珊,寂寥元宵。
又是一年光景又一岁人,又是一年灯火又一朝节。
划破冷冬的阴霾,遮掩那个光亮的灯火恰似初夏青涩的阳光。温暖了这春寒料峭。这样的时间里,是在分不清季节的容颜。只知这灯火,只识这花灯,只辩这人语。
暗夜渐渐织上天空,渐渐织上对面的屋顶。繁华的街道,熙攘的人群,美丽的花灯,十五的月色,竟给人一种昌盛世界的错觉。烟花人间,饮食男女,春耕秋收,冬雪夏雨,不用证明,自己也可以想到,昌盛只是转瞬。昏暗的庭院点起花灯,败落的木房,印在火光里也显得古色古香,逛庙会,闹花灯,古老且朴素的习俗刻在陈旧的`记忆里,今夜,依旧是这样繁华的良辰美景,溶溶月光怀抱大地,火花从将尽的烛油中迸发,华登上嘻嘻够了的眉如墨画,面如桃瓣,目若秋波,鬓若刀裁的古典佳人,尽兴争闹的稚童天真无邪,灯谜点亮了玩闹人儿的欢愉,然而一种冰冷透骨的寒流却向我袭来,阻挡了一切来自元宵的欢闹。
用笔触的温度慰藉自己的灵魂,远离繁华的街道,悄悄游走盛满心绪的世界。总觉得青春满目疮痍,一种来自青春年华的消极,在拥抱的人群中悄然的蔓延。,也许是长大的岁月里,时间让深的东西越来越深,让浅的东西越来越浅,我失神,沉浸于自身的沼泽。这样突兀的昌荣繁盛,只在某个时日,毕竟瑰丽,毕竟浅薄,青春难以容忍此刻的虚无。竟不知如何享受此刻节日的.欢愉。
灯火阑珊,一灯如豆,群山沉寂,夜色如梦。小村里有此起彼伏的犬吠,月亮很圆,在旷野中洒落光泽。周围延绵起伏的山谷轮廓,在幽蓝夜空的广袤画布里,显示出醒目的黑影。望自家灯火,觉得温暖,年轻的自己,年轻的面孔,年轻的目光。在最后一盏花灯处,我仿佛了看到自己孤僻的脸,那是有阴影一样惆怅的目光所不能穿透的雾霾。
青春孤勇却也怯弱,青春欣荣却也荒芜。
万家灯火在少年眼中燃烧。繁华是繁华,懂人是动人,昌盛是昌盛。纵节日来临也感到措手不及的孤独。
喜欢清凉的荒芜更胜这千年的欢庆,也许是因为在万籁俱寂处,万物寡言,少年听到心的声音。
万家灯火时,当繁华开幕,尽情享受又何妨?
万家灯火时,省时独享清欢又何妨?
过完新年,转眼就到了正月十五元宵节。元宵节,顾名思义是与元宵分不开的。因为正月是农历的元月,古人称夜为“宵”,所以称正月十五为元宵节。而在元宵节吃元宵,则是人们对这个节日更直观的理解。近千年来,元宵的制作日见精致。光就面皮而言,就有江米面、粘高粱面、黄米面和包谷面。馅料的内容更是甜咸荤素,应有尽有,制作的方法也南北各异。北方的元宵多用箩滚手摇的方法,南方的元宵则多用手心揉团。不仅元宵可以大似核桃,也有小似黄豆。煮食的方法有带汤、炒吃、油汆、蒸食等。不论有无馅料,都同样的美味可口。元宵不但好吃,能够让人们大饱口福,还有团圆、美满、幸福的寓意,更是人们心中所无比向往的。这正如宋人周必大在《元宵煮浮圆子》诗中所写的那样:“今夕是何夕,团圆事事同。”
我国幅员辽阔,在元宵节里,不同的地区有着不同的民俗风情和文化娱乐活动,如放焰火、扭花鼓灯、扭秧歌、唱二人转、演皮影、耍龙灯、舞狮子、踩高跷、抬阁、打花棍、耍花灯、打伞灯、放河灯、划旱船、抬独竿轿、照田财、净街、偷青、踏歌、祭门、祭户、逐鼠、迎紫姑、走百病等,深受当地广大群众的喜爱。另外,诸如贵州省黄平一带苗族的偷菜节、彝族的传统节日巴乌节等少数民族习俗,更是数不胜数。
元宵节也被称为灯节。在这万家灯火璀璨时,除了观灯、赏灯、赛灯外,赏灯诗、话灯联、猜灯谜等更是元宵节不可或缺的重要内容。唐代诗人张悦曾写道:“花萼楼门雨露新,长安城里太平人。龙衔火树千灯焰,鸡踏莲花万岁春。”把元宵节赏灯的情景描述得淋漓尽致。南宋词人辛弃疾也曾写道:“东风夜放花千树。更吹落,星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。”让人遥想当时元宵节是何等的盛况、何等的美妙,这阙词更是被千古传诵。
而灯联不但受到人们的喜爱,也成了某些人显示知识和才华的机会,还有人因此而平步青云。传说,明成祖朱棣在元宵节微服出游,遇一秀才,谈得颇投机。朱棣出上联试他才情:“灯明月明,灯月长明,大明一统。”那秀才立即对出下联:“君乐民乐,君民同乐,永乐万年。”“永乐”是明成祖年号,朱棣大喜,遂赐他为状元。时至今日,人们不但把一些传统的经典的灯谜进行加工和翻新,还创作出了一大批又时尚又受大众喜爱的新灯谜。丰富多彩的元宵节与我国的其他传统节日一样,度过的是日子,展现的是民俗,传承的是文化,享受的是幸福。
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