中秋节的作文1200字(3)
时间：2021-08-31中秋节的作文1200字 篇5
在中国的传统节日中，中秋节有着独特的文化内涵，它象征着团圆、和谐、吉祥和平安，给人以恬美的心灵感受。
中秋节几千年也演绎出嫦娥奔月、吴刚折桂的美丽传说，还有拜祭月神、饮用桂花酒等民俗活动。正是在这些传统中，那些体现中华民族文雅、雍容的良善美德，一并传承与流转。 说起中秋节，亚洲各国都有着不同的习俗??
像柬埔寨人会在佛历十二月举行传统的“拜月节”。拜毕，老人把扁米塞进孩子嘴里，直到塞满不能咀嚼时方止。这表示“圆圆满满”、“和和美美”。
而伊朗人则称中秋节为“麦赫尔干节”。这一天是伊朗太阳历的七月十六日。节日期间，人们都以品尝各种丰收果实为乐，隆重的庆祝活动持续六天才结束。
要说起亚洲各国的中秋节，还要数新加坡最有节味了。因为新加坡是一个华人占人口绝大多数的国家。据统计，新加坡约有70%是中国华人，因此对于一年一度的中秋佳节也是十分重视。对新加坡的华人来说，中秋佳节是联络感情，表示谢意的天赐良机。亲朋好友、商业伙伴之间相互馈赠中秋节礼品，借此表示问候与祝愿。
每年中秋临近时，当地著名的乌节路、新加坡河畔、牛车水及裕华园等地装饰一新。入夜时分，华灯初上，整个大街小巷一片红彤彤的景象，令人心动不已。
新加坡是一个旅游国家，如果中秋想要带着家人一起走起来，那么新加坡真是再适合不过~如果你也对新加坡华人的中秋节有着浓厚的兴趣，不妨带着家人一起，来到这缤纷之地~感受新加坡华人的中秋节。
素有“花园城市”之称的新加坡，不仅是一个旅游国家，更是世界上最受欢迎的移民城市之一。近一二十年在世界上的良好形象只增不减，深受世界各地富豪名流的亲睐。无论是为了投资、子女的教育还是养老，总会有很多人首选新加坡。
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新加坡也是留学移民的一个好去处。首先新加坡社会以华人为主导，实行中英文双语教学，留学生能够尽快适应留学生活。新加坡推崇因材施教，学生可根据自己的能力和综合条件申请。新加坡的学费低廉，仅相当于英美澳留学费用的二分之一到三分之一。
对于想要移民养老一族来说，新加坡也是个不错的去处。新加坡有着优厚的社会福利，养老金、失业救济金、免费诊疗体系等都非常的齐全，而且在一定程度上超过了加拿大和美国。
新加坡养老移民还没有年龄、学历、英语的限制。
同时，新加坡护照是世界上免签国家最多的，可免签150多个国家，为国外出游提供了很大的便利。另外，新加坡和中国基本没有时差，往来便利，加上没有语言上的沟通障碍，很容易适应。
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中秋节的作文1200字 篇6
威海人过中秋最讲究两个字团聚，无论平时怎样的忙小辈们都会到长辈家里团聚。一家人凑在一起你说说公司的发展，我说说将来的构想，这就是中秋节就是团聚。通常在晚餐结束之后一家人都会品尝月饼。
中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。
文人赏月
赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。
民间拜月
明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情。
月光马儿
明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》（一九○六年）。记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”
兔爷儿
兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩、或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。
“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。
在几十年前的北京街头，大约六十多岁以上老北京都还能记得。一过七月十五，兔儿爷摊子就摆出来了。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处，到处都是兔儿爷摊子，大大小小，高高低低，摆的极为热闹。
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