清明节的作文1200字(4)
时间：2021-08-31清明节的作文1200字 篇7
年年的清明，击碎了虚渺的晨梦。
年年的山祭，打破了暗夜的沉静。
——题记
清明，毫无预兆的到来了，对于清明，却总有一种特殊的情愫，满山的祭祀，就真的可以换来灵魂的归宿？就可以换来地下之人的祥和？萧条的清明，便总易想起一句话：生时不珍惜，死又何必长跪与坟前？的确，在世之时不珍惜，死了才懂得挽留，才愿花时间，花金钱与地下之人，才可以安心的活在世上，这便是人，以为这样，就可以无愧于地下之人，就可以赎罪，这又与掩耳盗铃有何区别？自欺欺人而已……
坟前的花，开了又谢，谢了又开，看着这年复一年满山络绎的人群，花也无奈，坟下之人，愈是无奈，到了黄泉，也要回头，回头看去，却在心底留下一烙印记，是后悔，是无奈，无奈于在世之人的无知，后悔于方才的回眸。
雨丝打在坟前的的一片泥泞，丝丝细雨，就如同被筛子刷过的心，一条一条的血丝，横倒于坟前，看着满山的人群，似笑非笑，悲伤的天地，却洋溢着欢愉悦的气息，这种讽刺般的矛盾，令人心痛，这种赎罪的方式，便让他们觉得轻松。满山飘逸的烟雾，弥漫在矛盾的空间里，似聚似散，凝聚了，便容易散开，散开了，就想着凝合，可最终，也只会消散于空中，于天地融为一体，才终于懂得了存在的真谛，可已经晚了，矛盾的空间里，便只存在着矛盾。
一个个的坟堡均匀的分布在一个个山头，无知的人却不知道，坟堡已如他们的心，空空如也，肉体不复，灵魂也会飞去远方，亦或是早已消散，灵魂只会在一个轮回里转着，转着－－一世一世的走向新的轮回，一世一世跪倒于坟前，再一世一世的回到坟堡。这可笑的轮回……
满山络绎逐渐消散，只剩下一个个孤寂的坟堡，黑夜将一个个山头逐渐笼罩，他们也是害怕鬼魂才匆匆离去的？黑夜拉下了表演的帷幕，主角与配角最终也离开了这萧条之地，毫无春意的枯枝与坟堡相映成趣。当黑夜完成降临，他们还会记得，今天是清明么？
暗淡的清明逐渐上升，飘荡，最终，只剩下一个虚影，飘渺的虚影，挣破了坟堡的束缚，渐行渐远……
清明，犹逝……
梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。题记清明时节，草熏风暖，柳叶深青，梨花若雪。"梨花开了信君，又是清明了吗?那个清明，我偷偷跑去看梨花。...
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。这个时节的春意总带着三分凄绝，像是开至极盛的花，下一秒，就会从枝头坠落似的。一个穿着黑色风衣的男人从车上下来，他深吸了口带着清晨湿气的空气，眼神定定的望着不远处无声的墓。
今年清明我不哭妈妈，仿佛还记得扎着羊角辫的小丫似小雀绕着你的周身追逐戏耍叽叽喳喳，幸福溢满脸颊，与春风争宠，与春花媲美，无忧无虑，童贞无瑕妈妈，人生的风雨袭来你訇然倒下。
清明时节纷纷，路上行人欲断魂，今年的清明节可不像以往充满了湿润的雨珠，雨已经停了两天了，空气清新，正是踏青的好日子。早上九点，天空中带着一缕阳光，我们一家三口带着好心情出发了，登上了踏青扫墓的路上。
清明节作文结尾1：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，作文之作文指导：清明节作文结尾。借问酒家何处有，牧童谣指杏花村。随着清明时节逼近，不禁暗生怯意。
一片树叶落入水中，改变了水的味道，从此有了茶。茶，是人处在草木之间。茶，经历了水与火，生与死的历练，与我们相遇，茶的命运也是我们的命运。
素白，飘舞着，轻盈，好似白鸽，扑哧扑哧着翅膀，飞。落日的余晖中，所有的画面都很美，是独属清明的韵味，枯槁，断魂。若尘世的天之国，巍巍，纯净，空空如也，似脱离生命的循环，开败的因果，走出了周知的清醒，与凌乱。
亲爱的老师们、同学们：今天我们怀着沉重的心情来到这里，一个埋葬着无数英雄的地方，这矗立在我们面前的烈士丰碑，诉说着英雄们光荣而无悔的事业，岁月的风尘早已在它身上刻下斑驳的印记，让我们无法不回想起那段沧桑沉重的往事。
清明节的作文1200字 篇8
“清明”是夏历二十四节气之一，中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有两千五百多年的历史。《历书》中写道：“春分后十五日，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。 ”
“春分过后是清明”，这是小时候在农村从大人们口中听到的一句话。现在看来，这句话更像是一个哲理。只有阳光直射黄经之时，方可日夜等长，阴阳平衡，清心明智，才有清明。
“清明”这个节日的设立，充分体现了古代人民的智慧与心境。中华文化讲究已“和”为贵，求同存异，固有“杂而不乱，方可大同。”汉字是博大精深的，其每一个构成都有其特殊的韵意。“青”在古文中曾引申为山的意思，因此，山水相依为“清”，日月相拥为“明”。水因山而灵动，山因水而稳重，月因日而增辉，日因月而不烈。这一切，便在一种“大同”的境界中得以实现。因此，清明不仅仅是一种节日的符号，更是道出了中华文化的内涵。道出了中华民族的人格——山一样的敦稳，水一样的灵动，如日般的刚烈，似月般的柔和。
这便是中国古人所信奉和追崇的天地精神。道教是中国土生土长的宗教，植根于中华文化的沃土之中，吸收了诸子百家的精华思想内容。“故恒无欲也，以观其眇；恒由欲也，以观其所徼”，是说要从“无”中去观察领悟“道”的奥妙，从“有”中去观察体会“道”的端倪。古人们对于“有”“无”的领悟相当深刻，对生与死的参悟也极为透彻。“天同覆，地同载。齐生死”便是由此而来。
或许，对于中国人来说，从来就没有所谓的“生”或“死”，有的是对生命的顿悟，有的是对曾经真诚而沉重的怀念。而这种无我的意境和怀念便来自于人格，来自于觉悟，来自于“大同”，来自于“清明”。而要参透“清明”，则要待到“昼夜等长，阴阳相协，万物复苏”之时方可生死并参。
而只有当人们生死并参，才能真正的认识到凌外于生死之间的真我，一种对人生境界的追求。生而清，死而明，让灵魂光辉永驻，“赢得生前身后名”。
古人于清明之时，独爱寻山水之处郊游寻步，所寻求的不仅仅是欢歌笑语，更是与山水精神的一种融合。现代人对于清明扫墓之后的郊游，理解为放松身心，野外踏青，这未免过于肤浅。真正郊游的意义，在《庄子》中已经道明。庄子认为，人没有必要太执着于生，倘若人生是一次远行，那么死就如同“归”。因此，出游的途中，我们感到放松感到惬意，美景之处，流连忘返，那是因为我们在路上，在“生”的路上，而出游的目的，就是要让我们感受那个“归”。庄子说过，上天给予我形体，是让我承受，赋予我生命，是让我承受世间百味，赋予我衰老，是让我安逸，赋予我死亡，是让我安逸。视生若死，视死若生；视有若无，视无若有。便可生死并参。这便是庄子的智慧与祥和，是庄子所理解的“道”。
孔子说的更为透彻“朝闻道，夕死可矣”。这个道，便是清明。它在满山遍野的青青绿草中，在水边的依依杨柳中，旧墓新坟，山川海滨。无处不在。只有领悟这个“道”，我们才能算得上真正的理解了“清明”。
中国的节日，无不包含对“道”的感悟，比如“重阳节”让我们悟到要珍惜生命，珍惜年华。“清明”让我们悟到山水之高廉，天地之正大。不同于西方一些节日韵意的直接，中国的节日则显得更为深奥，委婉。它是要你通过一系列的方式去感受其沉厚的蕴含。中国的传统节日大多与祭有关。清明是春祭，中元是夏祭，寒衣是秋祭，除夕是冬祭。而在这祭中，既有哀愁，也有祥乐。例如清明，人们往往会去给已故的亲人上坟吊唁。追思以往。之后，是亲朋好友相约踏青，去感受春的气息。哀以乐感，乐以哀感。幸福高兴之时，不忘追思。这便是中国人的内心和品格。
清明的主旨是鉴死知生，在我看来，清明的祭祖不仅仅是香火和纸钱，因为建功立业，有所作为，光宗耀祖才是最好的祭奠。
清明，不仅仅是一个节日。更是我们中华民族的品格。一种生死有无，大同精神的延续。
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