【热门】中秋节的作文1200字4篇

　　在日常的学习、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。还是对作文一筹莫展吗？下面是小编整理的中秋节的作文1200字4篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

中秋节的作文1200字 篇1

　　幼年时，我和妈妈、大孃、妹妹一起在重庆老家一个叫龙水镇的地方生活过两年，至今，那些美好的童年记忆仍留在我的脑海里。

　　龙水镇的中秋节过得热闹而古朴，要打糍粑、吃月饼、赛歌舞、放焰火。

　　就像端午节要吃粽子一样，中秋节则要吃糍粑。有劳力的人家都是自己打糍粑，只有我们这种妇孺人家才出钱请人打。妈妈在小学教书，我们住在学校宿舍里，学校大门斜对面就有一个用来打糍粑的石碓窝（石臼）。那石碓窝很重，像生了根似的，无人能挪动。它平时孤寂地蹲在那里无人问津，只是在中秋节打糍粑时才被人想起。

　　中秋节那天吃过早饭，妈妈端着糯米饭同大孃带着我和妹妹去打糍粑。队伍已排得较长了，大多是举家出动，一来为了感受节日欢乐的气氛，二来为了观赏一年一度的打糍粑。

　　打糍粑的人是从别处来的，是两个壮年男子。别看糍粑吃起来绵软，打起来却相当费劲。将糯米饭倒进石碓窝后，一个赤膊男子就手持长长的木杵用力向下舂，另一个赤膊男子蹲在旁边，用沾了水的双手翻动碓窝中的糯米饭，两人配合得十分默契，舂一些时候两人就会互换。糯米饭越舂越茸，也越来越粘，在糍粑快舂好时，费劲的不是往下舂，而是将木杵往上拔。看到木杵上粘着的糍粑被拔得长长的，小孩子们就欢呼起来：“糍粑舂好啰！吃糍粑啰！”这一家的糍粑舀起来，另一家的糯米饭又倒下去……

　　将近中午时，我家的糍粑打好了。把糍粑端回家热了吃，因为当地有“冷甜酒，热糍粑”之说。糍粑和粽子一样，都是蘸红糖水吃。但大孃比较讲究，我们的糍粑是蘸了白糖芝麻面吃的，真是又甜又香呀！

　　吃完午饭，就到学校教室看表演文娱节目的人化妆。节目是各个街道出的，听说还要比赛。一个教室里化好妆的人正在排练，又唱又跳。我带着妹妹看了一会儿，就学会了那歌：“郎对花，姐对花……”挨着看下去，最好笑的是祝英台居然是男人装扮的，头上戴着假发，胸部还塞进两个小南瓜，把我们一伙小孩子笑得东倒西歪，站立不稳。

　　一切准备停当，在校门外的坝子上就开始了文艺演出。秧歌队、连响队、花鼓队跳得节奏整齐、热火朝天；舞蹈队且歌且舞，乐声悠扬，曲调是《对花》、《十大姐》、《采茶扑蝶》等；川剧队演员化着戏妆，在川剧锣鼓声中腾挪扑闪，裙袂翻飞。还有四人抬着一座高高的布房子，里面坐着童男童女，我不懂是什么意思。之所以记得，是因为他们穿的衣服是借的我和妹妹的。表演完后，演出队就排着长长的队伍，边走边跳，上街巡游去了。

　　看完表演，我们就去供销合作社买月饼。那时的月饼品种很单调，就是红糖馅儿的芝麻饼。供销社里人很多，但大多是来看稀奇的，因为里面挂着一个铜锣般的大月饼。问问价格，令人咋舌——5角钱！当时当地的5角钱是什么价值？比鸭蛋略大的糯米发糕都要买100个！本来妈妈和大孃是打算买小月饼的，也许是见了我和妹妹盯着大月饼那渴望的眼神，也许是慰藉我和妹妹对在成都工作的爸爸的想念，于是，妈妈在众人“啧啧”的赞叹声中买下了这个全镇唯一的大月饼。我和妹妹兴奋地轮换着将大月饼提回家，一路上又引来无数艳羡的目光。

　　吃过晚饭，几乎全镇的人都聚集到学校东侧的大坝子上，准备观看节日里最精彩的节目——放焰火。中秋节的前一天，这里就用木头搭起了高高的焰火架，令人十分向往。焰火是10点钟放，习惯于9点钟睡觉的我和妹妹，无论如何也坚持不到10点钟，因而从没见过放焰火。听看过的小伙伴说，焰火是红色的，很好看。焰火放完后，还会出来一只猴子做表演，很有趣。

　　焰火放完，众人散去，这个中秋节就算过完了。

中秋节的作文1200字 篇2

　　八月十三日至十五日为中秋节，俗呼为八月节。街市繁盛，果摊泥兔摊所在皆是。十五月圆时设月光马于庭，供以瓜果、月饼、毛豆枝、鸡冠花、萝卜、藕、西瓜等品，唯供月时男子多不叩拜，谚云：“男不拜月，女不祭灶”。供月毕，家人团坐，饮酒赏月，谓之“团圆节”。又将祭月之月饼按人数切块分食，谓之“团圆饼”。

　　老北京，中秋要放三天假。十三到十五日，学生也不上课。而所谓“泥兔摊”，就是卖兔儿爷的。前十年，北京中秋还有兔爷卖。现在很少见了。似乎只在春节庙会上见过。中秋节祭的就是这只月亮里的兔子。兔爷是泥做的，兔首人身，披甲胄，插护背旗，脸贴金泥，身施彩绘，或坐或立，或捣杵或骑兽，竖着两只大耳朵，亦谑亦谐。有曲为证莫提旧债万愁删，忘却时光心自闲。瞥眼忽惊佳节近，满街挣摆兔儿山。过中秋，家里摆个兔爷像，确实很有气氛。

　　中秋节，正值秋果上市，特别丰富。《春明采风志》里有“中秋临节，街市遍设果摊，雅尔梨(原文)、沙果、白梨、水梨、苹果、海棠、欧李、鲜枣、葡萄、晚桃，又有带枝毛豆、果藕、西瓜。”过去的果子市在前门东，八月十三、四两日灯火如昼。并有吆喝：“今儿是几来?十三四来，您不买我这沙果苹果闻香的果来，哎!二百的四十来”现在，这些秋果街上都买得到。而且相形下，今年的水果多又便宜，正是由猴子变成的人的最美时刻。美中不足的是萝卜有点贵，和苹果一个价。难免有老年人痛斥这没有道理的价格。值得一提的还有毛豆，过去中秋并不常见，今年在北太平庄副食店的月饼摊前，居然也支起了煮毛豆的`大锅，而且确实是带枝的毛豆。

　　从习俗上看，和过去中秋靠近的还有送礼。“中秋，大家互送礼节……，赏奴仆钱，铺户放帐帖，每节如此”。北京这两年似乎又兴起了中秋送礼大行动。节前，弄两辆车，满满的装上月饼果品，挨家挨户送。当然，这里的家和户是指商家客户。送礼，自然是为了联络感情，结款要生意。两年前做这事时还想，现在到底拜的是那里的兔儿爷。今年这风气恐怕更盛了。

　　现在讲究广式月饼，过去“中秋月饼以前门致美斋者为京都第一，它初不足食也。供月月饼大者尺余，上绘月宫蟾兔之形，有祭毕而食者，有留至除夕而食者，谓之团圆饼”。能放半年的，肯定不会是广式月饼。 月饼源自民间祭祀，同样，北京人常吃的点心如果求根溯源百分之七、八十也都出自于民间祭祀或宗教上的供品。从制作工艺上说，油炸、蜜饯和烘烤，都是最好的防腐措施。就连饺子，也是春节供后的食品。

　　其实，不仅仅吃食是这样，延顺这个思路推广开来，艺术的诞生(谨慎的人在这里会用某些艺术门类这个概念)一样离不开民间祭祀的。还记得上学时曾对这个问题发生兴趣，翻看一些河南、山东地区的考古资料，至今仍能刺激自己头脑的是一柄出土于山东日照的玉斧，当然真的玉斧无缘得见，但是单单就那图画已经足以让人惊讶了。那斧薄得能够透过光线而上面精致的一条夔纹是很难让人简单地以“活灵活现”这个词将就形容的，在石斧的时代，它的存在又能够说明什么?

　　与其说玉斧是斧，倒不如称之为一种语言，描述着艰难的砍砸者同上天对话。或者称之为精灵，这是一个屏弃了功利取舍的精神的精灵。于是由了它，艺术方才出现。更于是人才彻底地脱落成为人。

　　中秋节真好，好在又一次让我想到了这些已经好久不想的问题。当然节日本来就是人们精神的节日，与此时偶尔察觉月饼与烙饼的差异，也并不奇怪。你瞧，人不就是这个样子么。给自己做吃的，为了填饱肚子没一个认真。馒头包子几百上千年从不变化，但凡加上点精神追求，就能花样翻新。