春节的作文1200字 篇3

　　“婷婷，到外婆家过年去喽！” “噢！”我不禁欢呼起来。要知道在城里过年，无聊透顶。瞧，这都大年三十哩，我还迷迷糊糊，沉浸在无边的学习之中，没有一丝冬日的风向我报告过年的喜悦。可乡下的年味，却足以让人流连忘返。哦，乡下！ 哦，外婆家！一瞬间，我顿时感到一股喜悦渗透全身，那么强烈，好似突如其来。

　　趁着这丝午后的阳光，我们驱车缓缓驶入蜿蜒的山路。一路上，大家说说笑笑，论着乡下的山，谈着乡下的水，想着乡下的点点滴滴…不知不觉中，便来到了外婆家虽小但却涵着点点韵味的村落。刚到门口，便见家家户户张灯结彩，一股“年”的气息直沁肺腑，仿佛空气中也弥漫着喜气洋洋的味道。

　　我兴奋地冲到了外婆家，只见外婆正东张西望地等待我们的到来。在红灯笼的映衬下，外婆显得格外慈祥。

　　“哦，”我一头扑入外婆的怀抱。外婆搂着我的头格格笑着，领我进来屋。迎面是外公黝黑却堆满微笑的脸颊，我紧紧地抱了一下外公粗大的身材，咱们刚卸下来行李，妹妹和哥哥便一头冲进门来，呵呵笑个不停。外婆的吆喝打断了我们的笑声。“吃年夜饭喽！”，外婆一手端两盆子。孩子们像猴似的爬上了椅子，大家都显得特兴奋，我们盼的不是年夜饭，而是饭后的烟花，和那有韵味的压岁钱。

　　“滴答滴答”我看了看钟，1小时过去了，咋还不放烟花？瞧得出，哥哥已耐不住性子了。一眨眼功夫，他就没影儿了，去干啥了呢？让我们走着瞧！我拉上妹妹，鬼鬼祟祟地跟着哥哥，本想做几个漂亮的跟梢动作，可不料，哥哥一路飞奔，我们的眼睛必须死死地盯着他才不会落下。只听他在嘴里嘟哝了一句什么，又得意地一笑，我们知道，他又要干“好”事了！“哥——”我和妹妹异口同声地叫住了他，吓得他后退了一步，故作惊吓地拍拍胸，又长吁一口气。他把食指放在口边，我们就不吱声了“go”他低声地说，一边把手一挥，好像跟总司令一样。东弯西拐，我们来到了外婆家院子外的冰河上，哥哥抱着一大箱烟火，埋头“掏”了起来。大家一致认为他会点些什么“小甩炮”“跳跳猪”“圣诞帽”，谁知，我哥竟抓起一沓鞭炮，晃了晃打火机，就点着了火，他赶紧往冰上一甩。我们心里紧张与激动，尖叫着跑回家，冲上楼，和哥哥妹妹一起把头埋进棉被，“啪，嘭，啪——”这惊天动地的响声，不仅把我们全家吓坏了，邻居家的狗也惊叫着。

　　“啪，嘭，啪——”在延续了一段时间的巨响后，我们奔向河边，捞起一半被浸湿的鞭炮，赶紧把它扔到石头堆里，嘴里却像止不住似的，吃吃地笑。

　　我们刚闯进外婆家的院子，一阵幽幽的清香便引着我们来到了厨房。哦，汤圆！“瞧瞧吧！”外婆看着我们的谗样，偷偷笑着掀开了大锅——大锅绿色的稠汤，韵着深深的菜味。“这是干嘛？”我们真不知道外婆的葫芦里卖的是什么药。外婆神秘一笑，抽出早已备好的面粉和芝麻说：“要不要吃彩汤圆？”“嗯，彩汤圆？”大家还是丈二和尚摸不着头脑，顾不得我们的再三追问，外婆的手便灵活的飞舞起来，同巧燕，同闪碟，来回来回，那粗糙的手在芝麻、面粉、菠菜汁之间穿梭。“哇———，”我捧过外婆手中已煮熟的汤圆————青色的碗中，几个青色的汤圆在翻滚，这颜色，别提多好看了！我不管三七二十一，一口咬下半个汤圆，亮闪闪的芝麻就缓缓流出来了，逐渐在勺子上延开。而口中甜蜜蜜的芝麻味和着清口的菠菜味，在咀嚼后，慢慢流下喉咙，这味儿————啧，啧，啧

　　在黎明的朦胧中我醒了，今天我就要带着新年的喜悦回家了，带着外婆腌制的鱼，带着外婆风制的腊肉，牵着爸妈的手，怀着对家乡的依恋，对家乡的爱慕，我们踏上了回家的旅程！我坐在车上，最后望了一眼小却涵着韵味的村庄，红灯笼下慈祥的外婆，黝黑却满脸堆笑的外公。哦，春节，外婆家的春节！

　　春，在春节后又到了。

　　但我忘不了春节，外婆家的春节！

　　绿是一种朝气蓬勃、奋发向上的力量；竹有着不曲的风骨、飒飒的神韵。绿和竹的融合就织成了我对家乡所有的记忆。

春节的作文1200字 篇4

　　岁时节日由来已久，岁时源于古代历法，节日源于古代季节气候，简单地说是由年月日与气候变化相结合排定了节气令。

　　与二十四节同时并行的节日，在我国主要表现在各季各月朔望之间。确定节日的标准之一是以月的朔望圆缺为记。所谓朔日，是各月之初一，又称元日，正月的朔日，谓元旦，旧历新年之始。元旦为一岁最早的节日。一年之始的正月元旦是古俗中大庆大祭的节日延续至今，虽改称春节，但民间仍然习惯称新年。

　　年，既是时间概念，也是记时单位。年节无凝起源于计时单位的年。人类在漫长的蒙昧时代，没有时间的概念，过着山中无历日，寒暑不知年的生活，随着生产的发展和人类生活的需要，逐渐从天象和实践活动中总结出了一套测定和计算时间的方法。

　　我们的祖先早在以采集和渔业为生的旧石器时代，就对寒暑来往的变化，月亮的圆缺，万物生长和成熟的季节，逐渐有了一定的认识。到了新石器时代，中国进入了原始农业社会，人们为了掌握耕作时节、不误农时，在长期的生产实践中根据星象循环的规律，发现了春夏秋冬四季交替的周期；这对农作物的种植、管理和收获起了重要的作用。同时也结束了人们盲目度日的状况，开始有计划地安排自己的生活了。

　　年的名称出现较晚。根据《尔雅》记载，尧舜时称年曰载，夏代称年为岁，商代改岁称招，周代才称之为年（后来唐玄宗天宝三年公元744年也曾改年为载，唐肃宗三载公元758年，又改为年）。中国古代是一个以农业发达而著称于世界的国度，据《史记周本纪》记载：周人从他们的远祖弃的时候起，既好种树麻菽，弃被人民推崇为农业的始祖，号称后稷。到公刘之时，仍然务耕种，行地宜，所以，周民族是一个十分重视农业的民族。因此，年的时间概念最初就是根据农作物的生长周期循环而逐步认识的。在《说文解字》中，最早对年解释是谷熟也！《谷梁传》记载：五谷皆熟为年，五谷皆大熟为大有年。这里所谓有年指的是农业大丰收。在大有年的时候，人们一定要庆丰收。据记载，早在西周初年，人们就开始了一年一度的庆丰收活动。

　　在先秦时期，各地各代的历法不一。西周时行周正，即以建子为岁首，（周历的正月相当夏历的十一月）。同时在豳国又行豳历，豳历的岁终是十月，即周历的十二月；豳历的岁首为一之日，即周历的正月，夏历的十一月。在《诗纪豳风七月》中，就记载了西周时期新旧岁交替时的风俗活动。一般庶民结束田间的农业劳动基本上已到了十月，进入冬季了。冬季室内是人的主要活动场所，人们常把向北的窗户堵上，在室内生火，用烟熏鼠，准备过年。所谓八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿，人们收得枣子，酿制美酒，庆丰收，敬老人。朋酒斯飨，日杀羔羊，脐彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆，美酒牺牲，欢庆新年，成为一项隆重的`庆祝活动。与这种人的欢庆活动相对的是对神的敬献。在丰收之后，人们为感谢神的保佑而举行酬神赛会。酬谢神明的保佑，祭祀列祖列宗，用新米做的饭、新谷酿的酒，求神降福，求列祖列宗保佑来年再获得丰收。在《诗纪周颂》中保留着一首秋收后祭祀祖先时唱的乐歌《丰年》：今年粮食收获多么多呀！粮仓是那么高大，用丰收的五谷酿成酒和醴来祭祀祖先妣和神灵，让神灵的恩泽遍施人间。

　　周代的这种欢庆丰年和祭祀活动，并没有一个固定的日子，因此还不能算作严格意义上的节日，但由于每年都有收获后的庆祝以及冬季的来临，这种天定日的祝丰活动基本上是一年一度，形成了一个基本的规律作为年节的雏形，为以后年节的形成奠定了基础。