清明节的作文1000字 篇7

　　清明时节人们的心中充满着愁绪，愁绪是对那些已故亡灵的哀伤，我坐在窗边，闭上眼睛，感受着清明的韵味，清明的文化，视线变得模糊了。

　　在模糊中，我仿佛看到了二千多年前的晋文公逃难的路上，饥寒交迫，大臣介子推割下大腿的肉煮汤给他吃，晋文公成就大业后，却忘记了舍身救君的忠臣，当别人提醒之后，晋文公羞愧难当，他决定奖赏介子推时，介子推同老母亲已隐居山林。绵绵群山里，晋文公找不到介子推母子的身影。为了能找回介子推，晋文公命人放火焚烧绵山。介子推与老母偎依在大树旁，熊熊烈火尽情飞舞，在烈焰中，介子推如同最后一抹云彩消散了……

　　不知不觉中，一滴泪珠落到我的唇边。在清明节里我感伤古人的忠义。千百年来，清明节一直是人们对已故亲友的追忆，对已过的爱的缅怀。当我们在墓前拜祭祖先时，除了哀伤思念之外，我想我们更要着眼现在，孝敬我们的父母、长辈。“孝“是中华民族传统美德的精髓所在，回眸历史：王祥卧冰求鲤，文帝亲尝汤药……每个故事都记载着一段至孝之情。俯瞰今朝，马鹏飞细心照料奶奶，田世国捐肾救母，一幕幕感人事迹又奏响了现代人“孝”的乐章。长辈用爱与光阴呵护我们成长，他们无私付出，无怨无悔，而我们又何曾回报亲人？“树欲静而风不止，子欲养而亲不待，”不要把这种遗憾留在清明节之季，要用我们的实际行动去慰籍父母、长辈们的.操劳，要让大孝之花开满神州大地，让传统文化在炎黄子孙心底根植。

　　清明节——生命——死亡，面对着亘古不变的话题，谁能不慨叹生命的宝贵？可近几年，频繁的自然灾害：如四川汶川地震、甘肃泥石流、日本海啸地震……数以万计的生命，顷刻间化为无有。面对如此灾难，我们悲痛，我们哀伤，我们祈祝他们的灵魂得到安息。有些东西可以重来，而生命真的是不能重来。我们活着的人要更加热爱自己的生命，善度此生。生命需要一颗感恩的心来创造，当我们在追思中，看到那些隐藏在细小中的关怀、那些不起眼的呵护、那些记忆深远的爱与付出，那些生命给予我们能够经历的一切，包括失意。不如意……我们都要感恩生命。珍惜自己的生命，也要尊重他人的生命。生命是可贵的，它也是脆弱的，我们一定要善待生命。当今世界，有多少人的生命毁于疾病、战火。面对病魔，生命和它顽强的搏斗，会显得更加壮美。可对于战争，我们多么希望不要人为的为生命制造灾难，那些为一己之利而征战的军人可想到过战争使多少无辜生命伤亡，又使多少平民流离失所。

　　一代天娇成吉思汗的铁蹄曾踏到欧洲，战神亚历山大几乎征战半个世界，最终又能如何？清明节里追忆那些伤感的历史，诉说无尽哀思的情怀之余，我们更不能忘记拜祭那些为人类的和平逝去的先烈。是他们用血肉之躯换来我们的安宁生活。我们永远要感恩那些逝去的生命，衷心希望世界能没有战争，让生命不在厮杀中死去，让每个鲜活的生命活的更加精彩，更有质量。记住：生命在万物之上，生命无价。窗外，细雨依旧纷纷，天空也淡然失色，我挥笔和时空呼应，在清明的沉思中我发现：原来生命如此神圣！

清明节的作文1000字 篇8

　　清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公历的四月五号,但其节期很长,有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节。

　　清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。

　　要谈清明节，须从古代一个非常有名的，现在已失传的节日。寒食节说起。

　　寒食节，又称熟食节、禁烟节，冷节。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不过一天或两天。这个节日的主要节俗就是禁火，不许生火煮食，只能吃备好的熟食、冷食，故而得名。

　　寒食节相传是源于春秋时代的晋国，是为了纪念晋国公子的臣子介子推。晋国公子重耳，流亡外国19年，介子推护驾跟随，立下大功，重耳返国即位，即晋文公。介子推便背着老母，躲入绵山。晋文公前往寻找，却怎么也找不到。于是他放火烧山，想把介于推逼出来。不料介子推却和母亲抱着一株大树，宁愿烧死，也不出山。晋文公伤心地下令把绵山改称介山（即山西介休县境内的介山），又下令把介子推被烧死的那一天定为寒食节，以后年年岁岁，每逢寒食节都要禁止生火，吃冷饭，以示追怀之意。

　　其实，寒食节的真正起源，是源于古代的钻木、求新火之制。古人因季节不同，用不同的树木钻火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要换取新火。新火未至，就禁止人们生火。这是当时的一件大事。《周礼?秋官?司煊氏》：“中春以木铎修火禁于国中。”可见当时是摇着木锋，在街上走，下令禁火。这司煊氏，也就是专管取火的小官。在禁火之时，人们就准备一些冷食，以供食用，这样慢慢就成了固定的风俗了。以后，才与介子推的传说相联系，成了寒食节，日期长达一个月。这毕竟不利于健康，以后便缩短日期，从七天、三天逐渐改为一天，唐之后便融合在清明节中了。

　　寒食节习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。其中上坟之俗，是很古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。《唐书》记云：“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰（zhuan，饭食），携家春游。”

　　《荆楚岁时记》：“（寒食）斗鸡，镂鸡子（鸡蛋），斗鸡子。”可见南朝时就有斗鸡与斗鸡蛋之戏了。斗鸡今多见，斗鸡蛋多是乡间小儿互相撞碰鸡蛋作为游戏。在古代，用作碰撞争斗的鸡蛋多是染色、雕镂（1ou，雕刻）过的，十分精美。画蛋。镂蛋之俗，源于《管子》中所记的“雕卵”。无疑它是由古代食卵求生育的巫术发展而来，成了寒食的节俗。今天民间亦有清明吃蛋之俗（如前述的“子福”）。寒食打秋干，据《艺文类聚》中记，北方山戎于寒食日打秋千。但这恐怕只是传说而已。刘向《别录》记打秋千是在春时，不一定在寒食。又打毯，王建《宫词》：“寒食宫人步打毯。”牵钩与打毯等戏，也不一定在寒食举行。

　　由于清明节气在寒食第三日，后世随着时间的迁移，逐渐把寒食的习俗移到清明之中。宋代之后，寒食扫墓之俗移到清明之中。踏青春游、荡秋千等俗也只在清明时举行。清明节便由一个单纯的农业节气上升为重要的大节日了，寒食节的影响也就消失了。但寒食的食俗有若干变形的方式却传承下来了，并保存于清明节中。