一、没有责任感的享乐；二、不劳而获的财富；三、没有是非观念的知识；四、不道德的生意；五、没有人性的科学；六、没有牺牲的崇拜；七、随性而出的暴躁；八、没有理性的盲从；九、没有克制的喜欢。

　　一定要吃好喝好玩好睡好，一旦把咱累死了，就有别的女人不劳而获了，她会花咱攒下的钱，住咱省吃俭用买下的房，睡咱的老公，泡咱的男朋友，还打咱的娃！那太吃亏了！

　　一方面，基于知识产权客体知识产品的公共产品特性而有必要赋予知识产权人对知识产品以独占性的专有权，以禁止或限制不劳而获的搭便车行为，维系对知识创造活动的'激励与促进。

　　因为，在股东未出资的情形下，该股东径行主张纯粹为自身经济利益而生的权利，无异于不劳而获，在其投资收益与出资风险之间不存在关联关系，这明显有违公正和公平的原则，对此加以限制是顺理成章的。

　　因为复杂，我们怕欺骗，怕被伤害。怕自己失去得太多。因为复杂，我们贪婪，我们想要拥有，我们绞尽脑汁、甚至不择手段地想去不劳而获。其实，我们的世界原本简单，只是人们复杂的思想把这个社会变得恐怖，变得无奈，变得唯利是图。

　　有几样东西可以毁灭我们：一是没有责任感的享乐二是不劳而获的财富三是没有是非观念的知识四是不道德的生意五是没有人性的科学六是没有牺牲的崇拜

　　有时候，必须有人让我们落下眼泪，才能让我们清醒过来，其实我们应该拥有一个令我们微笑的人。世界上唯一可以不劳而获的就是贫穷，这个世界不会因为你的疲惫，而停下它的脚步。今天你不用力走，明天就要用跑的了。如果无法避免，那我们能做的，不过只是把自己变得更强大，强大到能够应对下一场挑战。

　　有些公司法学者指出搭便车的想法也是控制权配置异化的重要原因，如果某些股东为自己的利益积极行使了股东权，那么因此获利的将是全体股东，积极行使股东权的股东为此耗费自己的成本，而使另外一些股东不劳而获。

　　在《伐檀》中，表现劳动人民对不劳而获的剥削阶级强烈的讽刺语是：

　　在艰苦又充满欢乐的学习生涯中，没有不劳而获的好事，唯有保持着一颗平常心和永不败的信念，经过一番磨练，遇困难，决不放弃，迎刃而上，自己便是成功者。

　　在男尊女卑的社会里，人们又把软饭引申为依靠有钱女人的生活，把吃软饭的看做甘愿丧失人格不劳而获，极度鄙视。

　　在你得到想要的东西之前，你总是得先付出一些东西收获不会凭空产生，不劳而获的事只是徙然的空想，永远不切实际。

　　在学习中不可有守株待兔的心理，没有什么是可以不劳而获的。

　　这是举手之劳而到手的钱，找窍门到手的钱，不劳而获的钱。

　　这种思想不可能不是对于不劳而获的地主阶级剥削制度的一种抗议和否定，这是在陶渊明以前文人诗歌的传统上没有出现过的光辉思想，比之单纯同情人民的思想在现实主义诗歌传统上的出现，就思想质量上说，是一次更深刻的跃进。

　　真正的爱人是你教出来的，而不是你拣个大便宜不劳而获从天上掉下来的。你要教会他用怎样的方式去爱你。

　　只有“贫穷”是不劳而获的东西。——莎士比亚

　　指逼女为娼不花本钱，尽快地不劳而获地发财！大家都习惯于享受现成，仰赖别人，吃别人嚼烂的东西。陀思妥耶夫斯基

　　最大的愿望，乃不劳而获，财色兼收，坐以待币，醉生梦死。

　　做人有时候很公平的，当你得到的时候，未来总会付出代价。当你努力付出的时候，好结果也在远处等着你。所以不需要看别人的不劳而获，也不需要哀伤自己的付出而不得。欠下的债总会还的，而你还没有到来的幸福，也迟早会来。

【用不劳而获来造句】相关文章：

1.用蜷伏来造句

2.用失望来造句

3.用见利忘义来造句

4.用却字来造句

5.用“要是”来造句

6.用仿佛来造句

7.用屹立来造句

8.用猝然来造句