利害攸关的依存关系。

　　C. 将祖先作为神明来看待的观点源于《国语?鲁语》，书中记叙了列入国祀的祖先

　　神，一类是有有一定血源关系的，一类是没有直接的血源关系。

　　D. 原始人相信人死后灵魂不灭，具有超越自然的力量，能保护本族成员，于是出现

　　祖先崇拜，这也是我们对祖先祭祀行为的起源。

　　2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(   )

　　A.《国语?鲁语》中关于历代“祖先神”的记载说明在虞夏时代，黄帝是氏族共同的

　　祖先，被人们当作始祖祭祀。

　　B. 祖先在生前是凡人，死后则是超人。人们崇拜的是他能荫庇子孙，使宗族兴旺，

　　事业发达，还能保境安民，捍患御安。

　　C. 《礼记?祭法》的话说明普通人的祖先要升格为“祖先神”，就要对国家、民族、

　　社会和家族做出过巨大贡献。

　　D.“祖先神”有荫庇子孙和惩罚降祸的能力，而“祖先鬼”爱作祟人，使人生病，

　　所以平日生活里严禁说出祖先的名字。

　　3. 根据原文内容分析，下列现象不属祭祀祖先的是(   )

　　A.今天的安徽南部、江西婺源一带有很多“汪公庙”，民众是为了纪念隋末唐初的

　　汪华保障当地未受战乱之苦而建祠供奉。

　　B. 浙江文成有座“刘基庙”，供奉着明朝军师刘伯温。他辅佐朱元璋一统大明江山，

　　古称其为立德、立功、立言的三不朽伟人。

　　C.自汉武帝开始，中国皇帝每年均会祭孔。汉以后，祭孔活动延续不断，规模也逐

　　步提升，明清达到顶峰，被称为国之大典。

　　D. 壮族人民每逢过节或遇重大危难事件，都要到土地庙跪拜求签，他们认为土地公　　是一方之王，能够保佑当年风调雨顺。试题答案：

　　一、现代文阅读（9分，每小题3分）

　　1.C “将祖先作为神明来看待的观点源于《国语?鲁语》”与原文“将祖先作为神明来看待的观念起源很早”不符合。

　　2.B “祖先在生前是凡人，死后则是超人”曲解原文“祖先在生前是凡人，而‘祖先神’则是超人”的意思。

　　3 D  根据原文A、B、C中的人物都属于＂祖先神＂，而土地神既不是祖先神也不是祖先鬼，所以不属于祭祀祖先的范畴。