站在和而不同的角度审视，文化普遍主义不仅是危险的，而且是不道德的。“君子和而不同，小人同而不和”，如果世界完全附和了某一种文明，就是陷全人类于不义。任何一种经人类伟大的心灵创造的、并经过长期历史演进证明能与时俱进的文明或文化,都具者内在、不可代替的价值。这些文化或文明以其独特的方式表现着人类某一特定区域的生、风俗习惯、思维方式，体现着人类的尊严、良知和价值。对伟大文化的持守，既是人类文化发展之必然，也是人类道德所应然。当然，和而不同决不意味着文化部落主义，更不等同于固步自封，相反，和而不同是一开放、生生不息的文化观念。这一观念是人类不同文明、不同宗教实现和平共存之良方。

　　最后，“共育并行”是人类不同文明的最高理境。推己从的“恕道”，“和而不同”处世之法是人类又明多样存在之保障，而人类多样文明的共育并存，充量发展，才应是人类不同文明实体的共同追求。这就是儒家的“万物并育抑相害，道并行而不相悖”。

　　（摘编自《文明冲突与化解之道》，有删节）

　　1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

　　A.儒家的恕道是人类文明和谐相处的“金律”，它适用于人类的所有领域。

　　B.“和而不同”是实现人类不同文明和谐共存的良方，在于它强调“存异”而不是“求同”。

　　C.“和而不同”也是一种开放的文观念，主张和而不同，绝不意味着文化部落主义。

　　D.“共育并行”是人类不同文明的最高理境，是人类多样文明存在的保障。

　　2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

　　A.文早以世界跨文化对话为背景，论述了儒家思想对化解人类文明冲突的影响与作用。