④盛唐本来就是一个音乐高潮期。当时传入的异国音乐，如龟兹乐、天竺乐等，与传统的“雅乐”“古乐”融合，出现了许多新创造。或武或文，或豪壮或优雅，这些音乐歌舞都不再是礼仪性的典重主调，而是世俗性的欢快心声。正是这种音乐性的表现力量渗透了盛唐各艺术部类，成为它们的美的魂灵，所以统称为盛唐之音。

　　⑤盛唐之音的主要文学形式是绝句和七古乐府，因为它们能入乐，为大家所传唱。如同音乐与诗的关系，舞蹈之于书法亦然。盛唐草书那如走龙蛇、刚圆遒劲的笔墨线条，那奇险万状、连绵不断的结体布局，那变化无常、不可遏制的情态气势，不正是这纸上的舞蹈吗？绝句、草书、音乐、舞蹈，这些表现艺术合为一体，构成当时诗书王国的美的冠冕，也把中国书法推上了一个崭新的阶段。

　　（选自《美的历程》，有删改）

　　【小题1】文章对初唐书法的风度体貌与刘、张诗歌的气质风神进行类比分析，有哪些作用？（6分）

　　【小题2】简要分析第三段的论述层次。（6分）

　　【小题3】“盛唐之音”有什么意蕴？请从表现形式和内在属性两个方面简要概括。（6分）

　　答案【小题1】①得出它们“鲜明地具有初唐的审美理想、趣味标准和艺术要求”的结论；

　　②证明上文“唐代书法与诗歌相辅而行，具有同一审美气质”的观点；

　　③自然引起下文对盛唐时期的草书、狂草与李白的诗歌具有“一种音乐性的美”的进一步论述。（每点2分）

　　【小题2】①首先，指出孙过庭把盛唐书法作为抒情达意的艺术手段，并将之提到与诗歌并行、与自然同美的高度；

　　②其次，阐释孙过庭抒情理论的内涵：盛唐诗歌和书法已经不再是对物质存在的客观“再现”“模拟”，而是更在乎内心世界的主观“表现”“抒情”，它们是浪漫的，创造的，天才的；