今大道既隐阅读答案

今大道既隐阅读答案(2)

时间：2021-08-31

篇二：今大道阅读答案

　　【原文】今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也；以著（zhù）其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃。是谓小康。

　　【参考译文】如今大道已经消失不见，天下成为私家的。人们只敬爱自己的父母，只疼爱自己的子女；财物和劳力，都为私人拥有；天子诸侯的权力变成了世袭的，并成为名正言顺的礼制。修建城郭沟池作为坚固的防守；制定礼仪作为纲纪，用来确定君臣关系，使父子关系淳厚，使兄弟关系和睦，使夫妻关系和谐，使各种制度得以确立，划分田地和邻里（来建立户籍），尊重有勇有智的人，为自己建功立业。所以阴谋诡计因此兴起，战争也由此产生了。夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王和周公旦，由此成为三代中的杰出人物。这六位君子，没有哪个不谨慎奉行礼制；他们以礼来作为衡量行为得失的准则，这包括以礼表扬人民的正确行为，以礼考查人民是否诚实，以礼指出人民的过失，以礼来树立仁爱的典范，以礼来教育人民谦让，以礼来昭示人民行为有常规。如果有越轨的反常行为，在位的就会被罢免，百姓也会把它看成祸害。这种社会就叫作小康（小小的安定）。

　　【特注】禹的儿子启，依靠家族的.威望与暴力世袭了王位，从此“大道既隐，天下为家”，也就是夏朝（中国历史上第一个王朝）。从此，王位世袭制代替了禅让制。

　　1、什么叫作“天下为公”？在“小康之治”的社会里，政治制度有哪些地方与“天下为公”的精神背道而驰？

　　(1) “天下为公”是指天下公有，人们不分彼此，没有私心，统治者把权位传给贤能的人而不是传给子孙。

　　(2)在“小康之治”的社会里，统治者把权位传给儿子或兄弟，世代相传，这与“天下为公”的精神背道而驰。

　　2、大同世界中理想的伦理观念是怎样的？小康社会中的伦理观念又如何？

　　(1)大同世界中理想的伦理观念：人们不但孝敬自己的双亲，不但爱护自己的子女，也爱护别人的双亲和子女。

　　(2)小康社会中的伦理观念：人们只是孝敬自己的双亲，只爱护自己的子女。

　　3、大同世界和小康社会的经济、民生等有哪些不同特点？

　　(1)在大同世界中：人们爱惜物资，但不会把物资据为己有；他们恐怕没有出力的机会，但出力也不是为一己之私，而是服务于人；老年人安享天年，壮年人能发展所长，小孩健康成长，鳏、寡、孤、独、残疾者得到照顾，男子有工作，女子有归宿。

　　(2)在小康社会中：人们把物资据为己有，只是为自己出力；以礼（各种规范）来维系君臣、父子、兄弟、夫妇的关系，设立制度和组织，起用勇敢和有智慧的人，奖赏为自己出力的人。

　　4、为什么大同世界能做到“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”，而小康社会却“谋用是作，而兵由此起”？

　　在大同世界里，人们没有私心，互爱互助，财物不分彼此，乐于为社会出力，加上社会福利完善，所以阴谋诡计不会萌生，偷窃造反的事也不会发生；而在小康世界里，人我分得

篇三：今大道阅读答案

　　原文今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己.大人世及①以为礼,城郭沟池以为固.礼义以为纪②,以正君臣,以笃父之,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知③,以功为己,故谋用是作,而兵由此起.禹汤文武成王周公,由此其选也.此六君子者,未有不谨于礼者也.以著④其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常.如有不由此者,在执⑤者去,众以为殃.是谓小康.”

　　译文

　　如今大道已经消逝了,天下成了一家一姓的财产.人们各把自己的亲人当作亲人,把自己的儿女当作儿女,财物和劳力,都为私人拥有.诸侯天子们的权力变成了世袭的,并成为名正言顺的礼制,修建城郭沟池作为坚固的防守.制定礼仪作为准则,用来确定君臣关系,使父子关系淳厚,使兄弟关系和睦,使夫妻关系和谐,使各种制度得以确立,划分田地和住宅,尊重有勇有智的人,为自己建功立业,所以阴谋诡计因此兴起,战争也由此产生了.夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王和周公旦,由此成为三代中的杰出人物.这六位君子,没有哪个不谨慎奉行礼制.他们彰昌礼制的内涵,用它们来考察人们的信用,揭露过错,树立讲求礼让的典范,为百姓昭示礼法的仪轨.如果有不这样做的,有权势者也要斥退,百姓也会把它看成祸害.这种社会就叫做小康.

篇四：今大道阅读答案

　　阅读

　　今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己；大人（指天子诸侯）世及（世代相传）以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪（纲纪，准则）；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知（通“智”），以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著（明）其义，以考其信，著（明，揭露）有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在执（职位）者去，众以为殃，是谓小康。

　　【小题1】注音。笃（）禹（）

　　【小题2】解释下列句中划线的词。

　　（1）今大道既隐（）

　　（2）以睦兄弟（）

　　（3）是谓小康（）

　　【小题3】选择下列翻译不正确的一项（）A．各亲其亲，各子其子。

　　译：每个人像敬重自己的父母一样敬重其他老人，像抚育自己的孩子一样抚育其他的孩子。故谋用是作，而兵由此起。

　　译：所以奸诈之心发生，战争也因此而引发。以著其义，以考其信。

　　译：（用礼）来著明民众应做的事，（用礼）来考查民众做事是否正确。如有不由此者，在执者去。

　　译：如有不以礼为准则的人，在位者要将其黜退、罢免。

　　答案

　　【小题1】dǔ；yǔ