篇三：《师说》说课稿

　　尊敬的各位评委、各位老师：下午好！

　　我是×号选手，我说课的题目是韩愈的《师说》。 （板书题目）

　　我的说课分确定目标、落实目标、检测目标三个步骤，包括说课标、说教材、说学习目标及重点难点、说学情、说教法和学法、说教学过程6个环节。

　　一：确定目标。

　　第1环：说课标

　　课标摘引一：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。”

　　分解：理解指的是根据语境，准确推断词语的意义，翻译语句；读懂文章内容即用自己的话概括文章的思路。

　　课标摘引二：“梳理常见的文言实词、虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。” 分解：梳理指的是积累、整理、熟记常见的文言实词、虚词、文言句式的意义或用法。

　　课标摘引三：“诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇”。

　　分解：背诵指的是在理解文意的基础上，准确（我的理解是不漏字不添字不错字，停顿节奏恰当）、流利（我的要求是中间停顿不超过3秒）地背出文本，并能准确默写（我的理解是标点符号也要一个不错）。不会默写的背诵不叫真会背诵。

　　第2环：说教材

　　《师说》是必修3第3单元第4课，和本单元第2课荀子的《劝学》构成了“求学之道”这一主题。《师说》是一篇抨击士大夫“耻学于师”的时弊，宣扬师道的论论性散文。

　　该单元所选课文都是古代议论性散文。单元提示指出，阅读时要多琢磨文章立论的方法，注意论证逻辑，有点质疑问难的精神，提出问题，探究问题，提高思考能力和议论能力。

　　第3环：说学习目标及重难点

　　根据以上两点，我设定本课的“三维”学习目标：

　　⑴ 借助注释、工具书疏通文意，准确推断“师”“道”“解”“从”“徒”“及”等常用实词、“之”“其”等常用虚词的意义和用法，掌握常见的文言句式；（重点）

　　⑵ 准确说出韩愈关于尊师重道的论述，掌握对比论证的方法；（难点）

　　⑶ 背诵全文；（重点）

　　⑷ 树立尊师重教的思想，养成谦虚好学的品格。

　　第4环：说学情

　　学生已经经过必修①②文言文的学习，对于重要的文言实词、虚词及文言句式，已经有了一些直观经验，独立阅读文言文的能力有了一定的基础，学生应继续积累文言实词、虚词及文言句式，并可以尝试文言文阅读的探究性学习。

　　第5环：说教法和学法

　　二：落实目标。

　　第6环：说教学过程

　　本课我计划二课时完成。

　　第一课时

　　1、 课前预习

　　（1）早读时间听《师说》的音频朗读，熟读。

　　（2）借助注释、工具书和教辅资料，识记文学常识，疏通文意；

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　　（3）标出课文中疑难词句。

　　2、创设情境，激情导入

　　远古，“天地君亲师”，教师有较高的地位；然而在元代，居然有“七娼八丐九儒”的说法，“臭老九”之称由此而来。实际上，在唐朝这种风气已然经出现，社会上产生一种“耻学于师”的恶劣风气，求师学道往往招来路人的讥笑。偏偏有一人，以大无畏的气魄，抨击时弊，提倡师道，写下了论述教师问题的不朽之作——《师说》，当时被人视为“狂人”，他就是韩愈。今天我们一起来拜读《师说》。

　　3、预习检测（多媒体展示）

　　文学常识，韩愈，“唐代”，著名“文学家、思想家”，“古文运动”的倡导者，和柳宗元一起提出“文以载道”“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”“言贵创新”的优秀文风。唐宋八大家之一。

　　4、五步阅读法

　　⑴ 初读正字音、明句读（提问一位学生）；

　　⑵ 意读通文意，思难点（自读）。根据预习标出的难解词句，四人一组，组内合作质疑，组内未能解决的组间质疑，教师点拨翻译及翻译方法，学生积累梳理“师”“道”“解”“从”“徒”“及”等常用实词、“之”“其”等常用虚词的意义和用法，掌握常见的文言句式；

　　⑶ 品读文本，探究思路；（提问学生完成，教师点拨）

　　第一步：梳理观点

　　问题1：作为议论性散文，本篇的中心论点是什么？（用原文中的句子回答并翻译，再用自己的话概括）

　　明确：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。

　　这两句是论述教师的作用，说明从师学习的必要性，是构成中心论点的一项重要内容。

　　明确：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　这一句论述了择师的标准，是构成中心论点的另一项重要内容。

　　本文的中心论点：人应该从师学习，从师是为了学习道理，应不论其地位高低和年纪大小。

　　问题2：找出文章第2、3两段中与中心论点有密切联系的句子。

　　明确：第2段是“师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”是本段中心句，是分论点1，这一句是从反面证明中心论点：人应该从师学习即从师学习的必要性。

　　第3段是“圣人无常师”， 是本段中心句，是分论点2，包含着广泛学习的意思。从正面论证“古之学者必有师”“道之所存，师之所存”中心观点。

　　第二课时

　　第二步：弄懂对比论证的方法。

　　问题：课文第二段是用对比手法写的，说说这一段用了几组事实论据，有怎样的论证作用。（即课后练二）

　　明确：三组，古之圣人与今之众人；爱其子与于其身；百工之人与士大夫。在对比中得出结论：师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！从批判反面现象中阐明观点：古之学者必有师。

　　⑷ 情读课文，加强语感（齐读）；

　　⑸ 诵读课文，内化吸收（师背生随，学生齐诵）。

　　三、检测目标

　　5、当堂训练

　　两道选择题：（提问、纠错）（考察学生对词语意义的掌握程度）

　　（1）下列句中加点词语解释全部正确的一组是（ ） A。 ①句读之不知 （知道，明白） B。 ①师者，所以传道受业解惑也 （用来？的） ．．．

　　②则知明而行无过矣 （同“智”） ．

　　②圣人之所以为圣 （？的方法） ．．C。 ① 其皆出于此乎（代词，他们） D。 ①犹且从师而问焉 （目的连词，来） ．．②爱其子，择师而教之 （代词，他的） ．②择师而教之（连词，表顺承） ．

　　（2）下列句子中，“师”字的用法不同于其他三项的一项是（ ）

　　A。于其身也，则耻师焉 B。或师焉，或不焉 C。 爱其子，择师而教之 D。师道之不复可知矣 ．．．．

　　翻译两道：（板演，纠错）（考察学生对语句翻译的掌握程度）

　　1、句读之不知，惑之不解。 2、今其智乃反不能及。

　　6、总结全文，拓展延伸

　　总结：《师说》抨击了士大夫“耻学于师”的时弊，提倡尊师重道，给了我们很大的启发。

　　拓展延伸：作者说，这篇文章是写给那个叫李蟠的学生的，读后我们发现，不仅如此，他还是写给谁看的呢？写出自己的想法。

　　设计这个问题一是加深对文意的理解，二是思考当代社会的师生关系，拓宽学生的思维。

　　（分享2—3位学生的作品，教师交流自己的看法）

　　【明确】可以说，韩愈的文章还送给以下的两种人：

　　① 写给当时那些不愿学习的士大夫阶层看的。提醒他们改掉这种坏习惯，否则后果会很严重。 ② 写给后世的人，包括今天的我们。如今，很多人在重复着唐人同样的错误，社会上不尊重教师的现象还是有的：家长袒护孩子，辱骂老师；学生课堂和老师顶嘴甚至围攻老师；学生在路上碰见老师却形同陌路？？，从这个意义上说，这篇文章何尝不是写给今天的我们的呢？

　　正是这种穿越时空的恒久价值，使这篇文章历久弥新，成为经典。同学们，反思自己吧，让中华名族的美德在我们身上发出更耀眼的光芒。

　　7、作业设计

　　1、复习当日笔记； 2、默写全文。

　　我的说课结束，谢谢大家！