曾巩《南轩记》的阅读练习及答案附译文

时间:2021-08-31

  得邻之茆(máo)地,蕃之,树竹木,灌蔬于其间,结茅以自休,嚣然而乐。世固有处廊庙之贵,抗万乘之富,吾不愿易也。

  人之性不同,于是知伏闲隐奥,吾性所最宜。驱之就烦,非其器所长,况使之争于势利、爱恶、毁誉之间邪?

  然吾亲之养无以修,吾之昆弟饭菽藿羹之无以继,吾之役于物,或田于食,或野于宿,不得常此处也,其能无焰然于心邪?

  少而思,凡吾之拂性苦形而役于物者,有以为之矣。士固有所勤,有所肆,识其皆受之于天而顺之,则吾亦无处而非其乐,独何必休于是邪?顾吾之所好者远,无与处于是也。

  然而六艺百家史氏之籍,笺疏之书,与夫论美刺非、感微托远、山K(chán)冢刻、浮夸诡异之文章,下至兵权、历法、星官、乐工、山农、野圃、方言、地记、佛老所传,吾悉得于此。

  皆伏羲以来,下更秦汉至今,圣人贤者魁杰之材,殚岁月,惫精思,日夜各推所长,分辨万事之说,其于天地万物,小大之际,修身理人,国家天下治乱安危存亡之致,罔不毕载。处与吾俱,可当所谓益者之友非邪?

  吾窥圣人旨意所出,以去疑解蔽。贤人智者所称事引类,始终之概以自广,养吾心以忠,约守而恕者行之。其过也改,趋之以勇,而至之以不止,此吾之所以求于内者。

  得其时则行,守深山长谷而不出者,非也。不得其时则止,仆仆然求行其道者,亦非也。吾之不足于义,或爱而誉之者,过也。吾之足于义,或恶而毁之者,亦过也。

  彼何与于我哉?此吾之所任乎天与人者。然则吾之所学者虽博,而所守者可谓简;所言虽近而易知,而所任者可谓重也。

  书之南轩之壁间,蚤夜觉观焉,以自进也。南丰曾巩记。

  5.对下列句子中加点的词语解释,正确的一项是

  A.蕃之,树竹木蕃:繁殖

  B.然吾亲之养无以修亲:亲戚

  C.士固有所勤,有所肆肆:尽、尽力

  D.贤人智者所称事引类称:称赞

  6.下列各句中的“于”字,与“吾之役于物”的“于”字意义和用法相同的一项是

  A.青,取之于蓝,而青于蓝

  B.畔主背亲,为降虏于蛮夷

  C.不拘于时,学于余

  D.当欣于所遇,暂得于己

  7.下列用“/”给文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()

  A.得其时/则行守深山长谷而不出者/非也/不得其时/则止仆仆然求行其道者/亦非也/吾之不足于义/或爱而誉之者/过也/吾之足于义/或恶而毁之者/亦过也

  B.得其时/则行守深山长谷而不出者/非也/不得其时/则止仆仆然/求行其道者/亦非也/吾之不足于义/或爱而誉之者/过也/吾之足于义/或恶而毁之者/亦过也

  C.得其时则行/守深山长谷而不出者/非也/不得其时则止/仆仆然求行其道者/亦非也/吾之不足于义/或爱而誉之者/过也/吾之足于义/或恶而毁之者/亦过也

  D.得其时则行/守深山长谷而不出者/非也/不得其时则止/仆仆然求行其道者/亦非也/吾之不足/于义或爱而誉之者/过也/吾之足/于义或恶而毁之者/亦过也

  8.文章开头说“结茅以自休,嚣然而乐”,试结合全文概括“乐”的内涵(3分)

  9.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

  (1)世固有处廊庙之贵,抗万乘之富,吾不愿易也。(3分)

  (2)人之性不同,于是知伏闲隐奥,吾性所最宜。(3分)

  (3)其过也改,趋之以勇,而至之以不止,此吾之所以求于内者。(4分)