曾巩的古文代表作两篇

　　1 《寄欧阳舍人书》

　　感谢座师欧阳修为曾巩祖父作墓志铭。曲折迂回，论述有五：

　　1 墓碑铭与史传的异同;

　　2 撰写者需公正之人;

　　3 道德高尚、工于文章者才能写出传世铭文;

　　4 欧阳修的德才几百年一遇;

　　5 感恩老师赐铭文的福分。

　　开头、结尾共两次“再拜”，非常正式，以示尊重。

　　感谢信写成九百多字的大论文，从而从个别事件(感谢欧阳修赠墓志铭文)上升到一般规律(铭文写作及对作家的要求)。

　　2 《赠黎安二生序》

　　写给苏轼推荐的俩学生，人有才华也有困惑，因写古文不合流俗，受乡人讥笑，人年轻，耳根子软，难免动摇。曾巩分三段行文：

　　1 苏轼识才，推荐黎生、安生;

　　2 二生求赠言以否定乡人对于自己是书呆子的评论;

　　3 曾巩戏言书呆子有二：做文章的小书呆子(二生)和做人的大书呆子(自己)，让大书呆子证明小书呆子不是书呆子，越抹越黑。所以，走自己的路，让别人说去吧!

　　他居然还不忘抄送苏轼，看!我给你的学生指导了论文，你欠我人情哈。

　　文章其实是倾吐怀才不遇的愤懑，他清醒地自嘲，坚持“不忘初心”，初心是朦胧体验，要靠理性不断地架构信念，“方得始终”。

　　两篇文章其一拘谨、其一放松，但都有共性——细分“似同实异”的事物(墓志铭与史传、大迂与小迂)。

　　“格物致知”本是儒家理念，最早的词典《尔雅》也倡多识花鸟虫鱼之名，分类罗列，增长知识。细究事物本身乃是科学之精神，绝非小资情调之专利。通过对比发现差异，是做学问的起点。

　　近来有教授在业余摄影自娱中，探究牡丹与芍药、月季与玫瑰、荷花与睡莲等的差异，可见学者精神，古今相通也。