东方人喜欢蜜，以为除了它就没有更好吃的东西了。他们吃蜜吃得太多，以至他们自己也变成了蜜，在火的炙烤下流淌着，只有放在冰雪里才能凝聚。

　　东方人要求诗人在他们的当权者、统治者和大主教们面前焚香膜(http://www.010zaixian.com/wenxue/)拜。东方的天空已经布满了御座前、祭坛上、坟莹间升腾的烟云。但他们还不满足。

　　于是，在我们这个时代，就出现了和穆台奈比相似的赞美者，和罕萨②相辉映的哀悼者，以及比萨菲丁·哈里③还文雅的报喜者。

　　东方人要学者研究他们父辈和祖辈的历史，深入细致考察他们祖先的遗迹、风习、传统，要学者在他们冗长的语言，不胜其多的派生词，繁琐的修辞法之间消磨时光。

　　东方人要求思想家给他们复述白德巴④、伊本·鲁什迪④、艾弗拉莫·希尔亚尼、约那·迪马什基等说过的话，要求思想家写文章时，切勿逾越愚蠢训诫和拙劣指导的界限，以及随之而来的格言和经文的界限。一个人若和这些经文保持一个调子，他的生命就会变得像阴影下苟活的草芥一样，他的思想就会变得像掺和了少量鸦片的不冷不热的水一样。

　　总而言之，东方人仍然生活在昔日的舞台上，他们倾心于开心解闷的消极事物，讨厌那些激励他们、使他们从酣梦中惊醒的简单明了的积极原则和教诲。

　　东方是一个病夫，灾病轮番侵袭，瘟疫不断滋扰，他终于习惯了病痛，把自己的灾难和痛苦看成是某种自然属性，甚至看成是一些陪伴着高尚灵魂和健康躯体的良好习惯;谁要是缺少了它们，谁就会被看成被剥夺了高度智慧和高度完美的残缺不全者。

　　东方的医生很多，他们守在他的病榻边，交换着对病情的看法。他们不开别的药，专开只能减轻而不能治愈疾病的临时麻醉剂。