《智子疑邻》节选自《韩非子-说难》，韩非，战国末期韩国人，著名思想家。《韩非子》一书共20卷，55篇，笔锋犀利，说理透辟，常用寓言故事阐明事理，富有说服力。其中许多寓言故事一直流传于世。《智子疑邻》开篇八个字“宋有富人，天雨墙坏”，介绍故事发生的背景，然后引出身份不同的两个人对这件事的相同看法：“不筑，必将有盗。”一个是“其子”，一个是隔壁的老人。这是故事中的要害处，因为故事的主旨不在于说明人的先见，而在于说明持相同看法的人，却因身份不同（实际跟主人的亲疏关系不同）遭到不同对待：“甚智其子，而疑邻人之父”。可见作者意在告诫人们，向别人进言，要注意自己跟听言者的关系，如果关系疏远，即使说的意见正确，效果也不会见得好。

　　《塞翁失马》节选自《淮南子-人间训》，《淮南子》又名《淮南鸿烈》，西汉淮南王刘安等编著。寓言用一连串的事实，说明祸与福之间的相互转化：“马无故亡而入胡”是祸，待到“其马将胡骏马而归”，就“人皆贺之”了；后来，“其子好骑，堕而折其髀”，福又转为祸；最后，塞上丁壮在同入侵胡人作战中，“死者十九”，而其子“独以跛之故”得以“父子相保”，祸却是福也。寓言说明了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”（《老子》第五十八章）的道理，揭示了祸与福的对立统一关系。成语“塞翁失马，焉知非福”就来自这个故事。

　　教学这一课，应注重培养学生的发散思维能力。寓言作品，可以从不同角度来理解、运用，例如毛泽东同志引用《愚公移山》这个寓言时，他以愚公喻共产党人，以天帝喻中国人民，以太行王屋二山喻封建主义和帝国主义。如寓言《牛跟蛙的故事》，本意是讽刺蛙一类人自不量力，钱钟书却看出了这样的道理：蛙应该和牛比娇小；每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德，这样彼此各得其所，当然会相安无事。同样，《赫耳墨斯和雕像者》从雕像者的角度看呢？《智子疑邻》从“富人”的身上不也可以总结教训吗：听意见只听正确的，而不要看是什么人提出的，对人不能持偏见。　　还可以将故事情节作适当的改变，然后看看寓意有什么不同。例如《赫耳墨斯与雕像者》将“还要贵一点”以下改为：赫耳墨斯听后，默不作声，悄然离去。《蚊子和狮子》删去“却被蜘蛛网粘住了”至结尾这一段。再跟原文作比较，寓意就有所变化了，故事主人公也换了脸谱，华丽转身了。