鱼我所欲也 原文及课下注释

时间:2021-08-31

  【原文】

  鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

  一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

  万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

  【注释】

  (1)《孟子》:记录战国时期思想家、政治家、教育家孟轲及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动的书,现存七篇。

  (2)苟得:苟且取得。意思是只为求利益,不择手段。

  (3)辟:同“避”。

  (4)如使:如果,假使。

  (5)几可以得生者:一切可以得到生存的办法。“者”这里指代办法。

  (6)何不用也:什么手段不用呢?

  (7)由是则生而有不用也:通过某种办法就可以得到生存,但有人不用。是,指示代词,指某种办法。

  (8)非独贤者有是心也:非独,不单,不仅。是,这。

  (9)丧:丧失

  (10)呼尔而与之:(轻蔑地)呼喝着给他(吃)。尔,助词。

  (11)蹴(尔而与之):蹴,践踏。

  (12)不屑:认为不值得。这里是不愿意接受的意思。

  (13)万钟则不辩礼义而受之:万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它。万钟:丰厚的俸禄。则,连词,这里表示假设。辩,同“辨”。

  (14)于我何加焉:对我(有)什么好处呢? 于,对。何,什么。益,好处。

  (15)所识穷乏者:所认识的穷困贫苦的人。

  (16)得我:感激我。得,同“德”,动词。

  (17)乡为身死而不受:原先为了义宁愿身死而不受(一箪食,一豆羹)。乡,同“向”,原先,从前。

  (18)是亦不可以已乎:是,这种行为。已,止。这里是“止而不为”的意思。

  (19)(此之)谓(失其)本心:谓,叫做,称为。本心,本来的思想,即“义”。