五十步笑百步

　　这个故事依旧发生在孟子和梁惠王身上，战国时期诸侯国之间远交近攻，采取合纵连横之计，连连征战，导致民不聊生，孟子见此十分怜惜百姓。 见此情形，孟子决定周游列国，推行仁政，孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。梁惠王说：“我治理国家，真是费尽心力了。河内地方遭了饥荒 ，我便把那里的百姓迁移到河东，与此同时把河东的粮食运到河内。河东遭了饥荒，如出一辙。我曾考察过邻国的政事，没有谁能像我这样尽心的 。但是我看见自己国家的人并没有因此而增多，而邻国的人也没有因此而减少，我感到很困惑。”

　　孟子回答说：“大王喜欢战争，那就请让我用战争打个比喻吧。战事胶着，短兵相接间，有的士兵抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑，有的跑了一百 步停下来不跑的，而跑五十步停下来的人反而嘲笑一百步的人，可以吗?”梁惠王回到说：“这不是笑话吗?五十步也是跑，一百步也是跑，性质 都是逃跑啊!”孟子在与各诸侯国当权者讨论时，很喜欢举例子、打比方来为对方说明道理，言语之间尽显大家的语言魅力和精彩的思想交锋。

　　鱼我所欲也原文：

　　鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

　　万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。