导语：《鱼我所欲也》文章是怎样展开论述的?(本文的论证思路) 文中先以鱼和熊掌设喻,得出“生”与“义”不可得兼则“舍生取义”这一中心论点。

　鱼我所欲也论证方法

　　《鱼我所欲也》选自《孟子》。孟子是一位雄辩的思想家，他关于“舍生取义”的思想，就出自于该文。如何能够更好地理解这一思想观点，就需要从他的论证入手。该文有哪些论证方法呢?

　　比喻论证以开篇。拿生活中的现象“鱼和熊掌不能兼得”，引出对生与义的探讨，并自然引出本文的题旨：舍生取义。

　　对比论证随其后。对于生和义的话题，就有两种看法：义重于生、不义重于死。前者是正面论证，后者为反面论证。通过对比指出，舍生取义是人的本性，但只有贤德的人才能够使得它不至于丧失。

　　事实论证为压轴。前面的都是理论论证，最后一段则是事实论证。两个事实论证，第一个来自于典籍，即《礼记》。《礼记·檀弓》的故事，经过孟子的发挥，就成为他一个有力的事实论据。不食嗟来之食，就是“舍生取义”这种思想在现实具体生活中的表现。与此相反的事实是：有的人为了各种现实的利益(比如宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得之)而违背了道义。

　　字词注释

　　(1)亦：也。

　　(2)欲：喜爱。

　　(3)得兼：两种东西都得到。

　　(4)舍：舍弃。

　　(5)取：选取。

　　(6)甚：胜于。

　　(7)于：比。

　　(8)故：所以，因此。

　　(9)苟得：苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。

　　(10)恶：厌恶。

　　(11)患：祸患，灾难。

　　(12)辟：通“避”，躲避。

　　(13)如使：假如，假使。

　　(14)之：用于主谓之间，取消句子的独立性，无实意，不译。

　　(15)莫：没有。

　　(16)则：那么。

　　(17)凡：凡是，一切。

　　(18)得生：保全生命。

　　(19)何不用也：什么手段不可用呢?用，采用。

　　(20)为：做。

　　(21)而：但是。

　　(22)是故：这是因为。

　　(23)非独：不只，不仅 非：不 独：仅。

　　(24)贤者：有才德，有贤能的人。

　　(25)是：此，这样。

　　(26)心：思想

　　(27)勿丧：不丧失。丧：丧失。

　　(28)箪：古代盛食物的圆竹器。

　　(29)豆：古代一种木制的盛食物的器具。

　　(30)则：就。

　　(31)弗：不。

　　(32)得：得到。

　　(33)呼尔：呼喝(轻蔑地，对人不尊重)。

　　(34)呼尔而与之：呼喝着给他(吃喝)。尔，语气助词。《礼记·檀弓》记载，有一年齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边施粥，有个饥饿的人用衣袖蒙着脸走来。黔敖吆喝着让他吃粥。他说：“我正因为不吃被轻蔑所给予得来的食物，才落得这个地步!

　　(35)行道之人：(饥饿的)过路的行人。

　　(36)蹴：用脚踢。

　　(37)而：表修饰。

　　(38)不屑：因轻视而不肯接受。

　　(39)万钟：这里指高位厚禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。

　　(40)何加：有什么益处。何 介词结构，后置。

　　(41)宫室：住宅。

　　(42)奉：侍奉。

　　(43)穷乏者：穷人。

　　(44)得我：感激我。得：通“德”，感激。

　　(45)与：通“欤”，语气助词。

　　(46)乡，通“向”，原先，从前

　　(47)乡：通“向”，从前。

　　(48)已：停止。

　　(49)本心：指本性，天性，良知。