阅读《鱼我所欲也（节选）》和《何为大丈夫》，完成16～20题。（共14分）

　　甲 文

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏

　　得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡

　　为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

　　乙 文

　　景春曰：公孙衍、张仪岂不诚①大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄②。孟子曰：是焉得为③大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠④也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居⑤，立天下之正位⑥，行天下之大道⑦；得志⑧与民由⑨之；不得志独行其道。富贵不能淫⑩，贫贱不能移（11），威武不能屈：此之谓大丈夫。

　　（《孟子·滕文公下》）

　　注释：①岂不诚：难道不是②熄：战火熄灭，指太平无事③焉得为：哪能算④冠：古代男子二十岁行加冠礼⑤广居：宽大的房子，这里指仁⑥正位：正确的位置，这里指礼⑦大道：大路，比喻义⑧得志：能实现理想⑨ 由：遵循大道走⑩淫：迷乱（11）移：改变操守。

　　16．解释下列词语。（2分）

　　（1）行道之人： ▲ （2）何加焉： ▲ （3）得我： ▲

　　（4）无违夫子： ▲ （5）不能屈： ▲

　　17．用现代汉语写出文中两个划线句子的意思。（5分）

　　（1）是亦不可以已乎？（2分）

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　　（2）是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？（3分）

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　　18．选出对两文理解和分析错误的一项。（2分） 【 ▲ 】

　　A．甲文中今为宫室之美为之中的之与乙文中往送之门的之都用作代词，指代前文内容。

　　B．甲文用正反对比手法阐述了失掉义的过程及原因。

　　C．甲文前两句讲述的事实及道理可以用廉者不食嗟来之食概括其内涵。

　　D．乙文中景春和孟子对什么是大丈夫的认识具有明显区别，景春认为能威震诸侯，安坐家中就能使天下太平的人为大丈夫，而孟子则认为能富贵不淫，贫贱不移，威武不屈的人才是真正的大丈夫。

　　19．从乙文摘录跟穷则独善其身，达则兼济天下表达相似道理的句子。（2分）

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　　20.两文中孟子所表达的观点有何异同？（3分）

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