鱼我所欲也的读后感

时间:2021-08-31

  导语:孟子所写的《鱼我所欲也》告诉我们这样的哲理,做人不应该苟且求生,假如要背信弃义地过完长久的一生,还不如舍弃生命的长久。下面是小编分享的《鱼我所欲也》读后感,欢迎阅读!

  鱼我所欲也的读后感篇一:

  孟子说:“鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢 ! 如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢?通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。”

  在这里,孟子把生命比作鱼,把义比作熊掌,认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样。“舍生取义”是这段文章的中心论点。然后孟子从客观事实论证“义”比“生”更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。并认为“非独贤者有是心也,人皆有之”,人人都有这种重义之心,人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。

  孟子对舍生取义精神的颂扬,对后世产生了良好的影响,历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为准则,把“富贵不能淫”奉为道德的规范,对国家和民族作出了贡献。南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中说:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”。现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说:“砍头不要紧,只要主义真”,这都是与“舍生取义”的精神一脉相承的。

  那么什么是“义”呢?孟子说:“羞恶之心,义也。”(《告子上》)又说:“义,路也,……惟君子能由是路。”(《万章下》)孟子认为自己做了坏事感到耻辱,别人做了坏事感到厌恶,这就是义;义是有道德的君子所必须遵循的正路。仁人志士在民族存亡和革命成败的危难之际,能够宁死不屈,舍生取义,而在革命成功,天下太平的今天 , 有些党员领导干部却不顾廉耻,不择手段地追名逐利,甚至严重违法乱纪,对照孟子倡导的“舍生取义”的精神,真是令人万分遗憾!这让我想到了我的同学,张永生.十三四岁的他就知道了应该如何而对人生的选择。为了救一个落水的女子,而失去了他宝贵的生命。真的令人心痛而作为他的同学我为他而骄傲!我也要学习他那种舍生取义的精神。