余秋雨和《文化苦旅》之所以被推崇，我想这与他个人自身的文学才华分不开的。首先，《文化苦旅》全书的主题题是依附山水风物以寻求文化魂灵和人的生活真谛，探索神州文化的汗青命运和神州文人的人格组成。《道士塔》《阳关雪》等是通过1个个古老的物像，描写了大漠荒荒的黄河文明的盛衰。《鹤发苏州》《江南小镇》等却是以柔丽凄迷的小桥流水为配景，把清新婉约的江南文化和社会态度人情体现得形神俱佳。他能在各种历史现象中游曳自如，故事与故事之间跌宕驾驭。走近《莫高窟》，就能来一段关于乐樽和尚开源启流的史实;来到《山峡》，白帝托孤的故事娓娓道来，又加上余光中《寻李白》的诗和舒婷“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩上痛哭一晚”的名句。在《都江堰》、《寂寞天柱山》等篇章中，余秋雨由景观拉出历史人物，有李冰、陶渊明、苏东坡等，由这些历史人物，作者又能引出一系列堪称经典的诗句。他驾驭历史驰骋文明，在文学堡垒上指点江山，激昂文字的能力让读者为之汗颜。

　　其次，《文化苦旅》一改以往散文的叙事形态，用一反常规，发人深思的语言通过哲学性的对社会，历史，文化的反思，思考中华文明的归宿。语言细腻，自然。著名作家沙叶新认为，“秋雨是散文大家，《文化苦旅》是神品。历史、文化、有山川、人物，在秋雨笔下立意颖脱，情致盎然。如此美文似乎不是在小小的稿纸上一个一个地爬出来的，而像是秋雨羽扇纶巾，焚香抚琴，在古城头，在云水间，从心底流出来的，所以才那么儒雅，那么潇洒，那么淋漓，那么高格，而且又那么具有现代感!......什么叫文化，什么叫修养，什么叫高尚，什么叫文章，《文化苦旅》的每一篇都会给你答案”。[2]例如，我们看《沙源隐泉》中写细沙——“软软的细沙，也不硌脚，也不让你触碰，只是款款地抹去你的全部力气，你越发疯，它越温柔，温柔得可恨之极，无奈，只能暂息雷霆之怒，把脚底放轻，与它厮磨。”[1]在这里，作者运用语言恰到好处，就是简单的“人在沙上走”，作者都能演绎出一番味道。总之，余秋雨的语言极其独特，有一定的审美价值。