曹操的文学地位更高

　　不管人们给《出师表》以多高的评价，但是在文学地位上，曹操不仅高于诸葛亮，而且高出太多太多。

　　同样是战阵中的作品，曹操的那几首诗，足可使他成为中国历史上第一流的文学家，但诸葛亮不是。任何一部《中国文学史》，遗漏了曹操是难以想象的，而加入了诸葛亮也是难以想象的。

　　那么，曹操在文学上高于诸葛亮的地方在哪里呢?在于生命格局。诸葛亮在文学上表达的是君臣之情，曹操在文学上表达的是天地生命。“老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。”“对酒当歌，人生几何?”“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”读后不能不让人惊叹其间的从容大气。这些诗作还表明，曹操一心想做军事巨人和政治巨人而十分辛苦，却不太辛苦地成了文化巨人。

　　但是，这也不是偶然所得。与诸葛亮起草军事文件不同，曹操是把诗当作真正的诗来写的。他又与历来喜欢写诗的政治人物不同，没有丝毫附庸风雅的嫌疑。他所表述的，都是宏大话语，这很容易流于空洞，但他却融入了强烈的个性特色。

　　曹操的诗，干净朴实，简约精悍，这就更让人倾心。真正自信的人，总能够简单得铿锵有力。

　　曹氏父子的文学成就

　　在文化成就上，曹操的儿子中有两个非常出色。父子三人合在一起，占去了当时华夏的大半文化。

　　哥哥曹丕，弟弟曹植，兄弟俩关系尴尬。有一个大家都知道的传说，对曹丕不大有利。说的是，曹操死后曹丕继位，便想着法儿迫害弟弟曹植，有一次居然逼弟弟在七步之内写成一首诗，否则就处死。曹植立即吟出四句：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急!”这个传说的真实性，无法考证。

　　传说中的曹操是违背朝廷伦理的，传说中的曹丕也是违背家庭伦理的。中国古代的主流思维，无非是朝廷伦理再加上家庭伦理，结果，全被曹家颠覆了。父子两人，正好成了主流思维两部分的反面典型。

　　在历史上，曹丕登了大位，曹植终生失意，但这是在政治上。如果从文化的视角看去，曹植的地位要比曹丕高得多。

　　应该说，曹丕也是杰出的文学家。理由有三：其一，他写了不少带有民歌色彩的好诗，其中一半是乐府歌辞，并且由他首创了完整形式的七言诗;其二，他写了文学理论作品《典论・论文》，第一次宏观地论述了文学的意义、体裁、风格、气质;其三，他曾是一个热心的文坛领袖，身边集合了很多当时的文人，形成过一个文学集团。

　　曹丕的作品，本来也很可读读，尤其像两首《燕歌行》。但他不幸受到了围堵性对比，上有父亲，下有弟弟。一比，比下去了。

　　弟弟曹植由于官场失意，反倒使他具备了另一番凄凄凉凉的诗人气质。他的诗，前期透露出贵公子的豪迈、高雅和空泛，后期在曹丕父子的严密监视下日子越来越不好过，笔下也就出现了对纯美的幻觉，对人生的绝望，诗境大有推进。

　　父子三人的文学成就应该如何排序?多数文学史家会把曹植排在第一，而我则认为是曹操。曹植固然构筑了一个美艳的精神别苑，而曹操的诗，则是礁石上的铜铸铁浇。

　　父子三人，权位悬殊、性格不一，但一碰到文学，却都不约而同地感悟到了人世险峻、人生无常。这是那个时代一切智者的共同语言，却被他们父子三人最深切地感悟了，最郑重地表达了。