二、对于散文问题模式的创新型创作

　　（1）在漫长散文发展过程中，古典散文形成非常简约，具有很高审美特点，科学解释散文是一种记叙、抒情和描写为主要方式的短篇文学体裁，写作手法非常自由，是一种文化和情感交融的文学体裁模式。余秋雨的散文字数一般都很多，比如《文化苦旅》中都江堰字数3500，其中《风雨天一阁》有16000多字，属于长篇散文发展趋势，这样散文内容量比较大、情节比较复杂和描写内容丰富。在写作手法上余秋雨先生散文并不是非常注重抒情，而是以议论表现手法。

　　（2）余秋雨的散文最核心成分就是议论，同时兼顾抒情笔法表述，做到抒情和议论相互结合，使得散文更加充分智慧和情趣，让读者能够在理性的思考中获得精神上享受，比如在作品《阳关雪》中描述的“即便是土墩，是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中，它终成废墟，终成荒原……”，就是运用了抒情和议论相互结合方法，让读者更加深刻体会中国文化苦难经历，这也是中国文人特别独有的悲剧性命运特点，散文不断讲述文明、文化和遗落问题，使得散文更加具有艺术魅力，同时更加提高散文抒情特点，以及让读者能够更加理性思考历史文化问题。

三、余秋雨散文的主题不断超越传统观念

　　（1）作家的散文创作一般都会受制于心情影响，体裁也具有厚重的中国传统语言色彩特点，余秋雨散文一般都有一个主题，然后开展对于蒙昧和野蛮讲述，对立面就是文明，写作主旨就是对于文明召唤，但是同时也会受到传统文化观念影响，在传统观念基础上不断需要对于主题进行升华。首先最主要体现就是在山水古迹中寻找文化意蕴内涵，余秋雨散文大多都是景物命名，但是同时也非常关注以往自然现象问题，更多是个人感情表达，运用他深邃眼界，透过对于事物现象分析，提高对于自然景观背后文化内涵深刻体会和领悟，这种最主要方法就是对于景观背后历史文化了解，更加注重的景观背后人文特色和艺术价值。然后通过对于自然景观体现的时代精神赞扬，抒发作者个人感情表达，运用文字记录在散文中，这种写作手法开启了中国现代散文艺术新艺术表现空间。

　　（2）在散文创作过程中也会运用独特视角探索中国传统文化内涵，不会受制于传统文化框架，特别是对于中国山水风古迹描述，更加注重对于人道主义精神和渗透思想领悟，比如《都江堰》中作者表述，“长城的文明是一种僵硬的雕塑，而都江堰的文明是一種灵动的生活。”这就非常气势浑宏的表现了都江堰伟大历史价值，堪比长城伟岸雄奇壮观，也充分说明了余秋雨的散文来源于传统文化，深刻突破了传统文化紧固，具有更深刻的艺术特点和文化内涵。

　　（3）在余秋雨散文中展示了中国文明历程发展现状，但是没有受到来自于民族、政治和地域因素影响，作者的散文一般都会站在一个更加高远角度，公平的对于中国文化发展历史进行讲述，比如作品《一个王朝的背静》中深刻的批判了姓氏和民族正统性质，作者提出对待历史人物需要用诚实的理性态度分析，不能受制于任何外在因素影响，导致分析判断错误问题。

　　（4）在余秋雨散文中出现很多古代文人墨客，比如才华横溢的苏东坡、范仲淹和柳宗元等，他们都具有高贵且苦闷的灵魂，同时又怀才不遇，受到小人诋毁诽谤，被统治阶级冷落和被贬谪，但是不论是怎么恶劣环境下，他们都具有坚定文化良知和素养，在恶劣环境中不断磨练了意志，激发了智慧，绽放了璀璨的文化艺术之花。作者通过对这些悲剧人物描述，讲述了中国文明史的苦难，体现了文明发展过程中会遇到愚昧和文明两种形态斗争，也体现了作者对于这类人物深刻理解和感触。四、结论

　　余秋雨的散文跨越过了纯粹的文学框架束缚，不断走向文化领域发展，从写作态度和定位方面讲，余秋雨的作品更加具有文化代表性，他的散文主要反应的是不同文化人群对于文学定位，简单处理了文学和艺术之间联系。解决了实际生活中散文领域审美形态表现力，提高了散文艺术表现力和文化历史厚重感，发扬了一种民族的历史文化忧虑情节，更加具有浓重的忧国忧民艺术思想内涵情怀。