或许，这也可以部份解释为什么象余光中这样丰富多彩的文学大家，到了大陆读者心目中，却往往被“约化”成清浅直白的“乡愁诗人”。就连余光中自己也带着几分无奈地写道：“自八十年代开放以来，我的诗传入大陆，流行最广的一首该是《乡愁》……许多读者自承认识我的诗，都是从这一首开始。我却恐怕，或许到这一首也就为止。”

　　然而，余光中毕竟不仅仅是我们想象中的那位“乡愁诗人”，甚至远远不止是一位诗人。在大陆《余光中评传》作者徐学眼中，他是：

　　“一个认真的学者，不苟的翻译家，写起字来，总是一笔一划方方正正;而在腐儒和道学家眼中却是十足的浪子，不道德的文人;

　　“一个喜欢开快车的诗人，喜欢一切高速的节奏，在诗歌中赞美飚车;同时也是瑜珈功的修炼者，先后养过十多头小鹦鹉，并为之精心撰写食谱;

　　“他酷嗜民族文化，自幼浸淫其中，发掘弘扬，终身不渝;而批评和剖析自己的民族和国人，比谁都坦白、锐利;

　　“他是浪漫的，写缠绵悱恻的情诗，从不间断，对可爱的女性有用不完的柔情;他又是科学的，搜集古今中外的地图册，钻研大部头的天文书，对地球的画像，世界的脸谱，天象的分布，宇宙的流转了解得十分专业;

　　“他是平易的民间的，有许多朗朗上口的童诗民谣为证;他又是深奥而神秘的，上知天文下知地理，时常有出神入化的创造;

　　“他并非任何一个教派的信徒，但也不是一个理直气壮的无神论者。总是觉得神境可亲，喜欢瞻仰大教堂，看寺看庙，在那里琢磨一些灵魂的问题;

　　“他喜好在家中静静欣赏地图、画册和唱片，他也更愿意用脚去丈量世界山川。亲人和朋友视之为诙谐的交谈者，他自称是女生宿舍的舍监……”