关于《岳阳楼记》的文化思考

时间:2021-08-31

  《岳阳楼记》已经成为一份独特的历史遗产。从《古文观止》到解放以后历届的中学课本,常选不衰;从政界要人、学者教授到中小学生,无人不读,不背,这说明它仍有现实意义。以下是小编为大家推荐的关于《岳阳楼记》的文化思考,希望能帮到大家,更多精彩内容可浏览(www.010zaixian.com/wenxue)。

  归纳起来有三条:一是教我们怎样做人;二是教我们怎样做官;三是教我们怎样写文章。

 一、我们该怎样做人———独立、理性、牺牲的人格之美

  人们都熟知范仲淹在《岳阳楼记》里的名言“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,却常忽略了文中的另一句话:“不以物喜,不以己悲。”前者是讲政治,讲怎样为政、为官,后者是讲人格,讲怎样做人。正因为讲出了这两个人生和政治的基本道理,这篇文章才达到了不朽。其实,一个政治家政治行为的背后都有其人格精神在支撑,而且其人格的力量会更长久地作用于后人,存在于历史。

  “不以物喜,不以己悲”:物,指外部世界,不为利动;己,指内心世界,不为私惑。就是说:有信仰、有目标,有精神追求,有道德操守。结合范仲淹的人生实践,可从三个方面来解读他的人格思想。

  一是独立精神———无奴气,有志气

  范仲淹有两句诗最能说明他的独立人格:“心焉介如石,可裂不可夺。”

  范仲淹于太宗端拱二年(989年)生于徐州,出生第二年父亲去世,29岁的母亲贫无所依,抱着襁褓中的他改嫁朱家,来到山东淄州(今山东邹平县附近)。他也改姓朱,名朱说。他少年时在附近的庙里借宿读书,每晚煮粥一小锅,次日用刀划为四块,早晚各取两块,拌一点咸韭菜为食。这就是成语“断齑划粥”的来历。这样苦读三年,直到附近的书都已被他搜读得再无可读。但他的两个异父兄长却不好好读书,花钱如流水。一次他稍劝几句,对方反唇相讥:“连你花的钱都是我们朱家的,有什么资格说话!”他才知道自己的身世,心灵大受刺激。真是未出家门便感知世态之炎凉。他发誓期以十年,恢复范姓,自立门户。