(二)忧患意识与牺牲精神

　　忧患意识是中国历代知识分子坚守的精神品格,也是湖湘文化的精髓。中国传统忧患意识的产生和发展影响着湖湘文化中忧患意识的产生和演变。湖湘文化中忧患意识源自屈原,其后经范仲淹、魏源有了一系列发展演变。屈原是湖湘文化中忧患意识产生的源泉,他的忧患意识主要体现为忠君爱国。《离骚》是充分表现屈原忧患意识的首推代表作。岳阳是一个有着悠久历史和文化的古城镇。范仲淹的名句"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"更是脍炙人口,它述说着湖湘文化渊源,并彰显着岳阳精神。

　　忧患意识是中国历代知识分子所坚守的精神品格，尤以范仲淹的先忧后乐思想为其代表。范仲淹秉持济世救民忠心报国的政治理想，并积极实践，其思想和行动在当时社会产生了深远的影响，所以探讨范仲淹的忧患意识对当前社会有一定的借鉴作用和现实意义。

　　湖南是南宋以前许多文化名人文化学意义上的故乡。湖湘文化中悠久的爱国传统最初源自屈原的“特出人格”。经贾谊、范仲淹、朱熹、王夫之等人的阐释和身体力行代代相传，在民族危亡的现代史中升华为“宁赴清流”的激越的爱国精神。到新世纪又演化为“心忧天下，敢为人先”的爱国思想。

　　《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请，于北宋庆历六年(1046年)九月十五日为重修岳阳楼写的。其中的诗句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以己悲”是较为出名和引用较多的句子。文章通过对洞庭湖的侧面描写衬托岳阳楼。滕子京是被诬陷擅自动用官钱而被贬的，范仲淹正是借作记之机，含蓄规劝他要“不以物喜，不以己悲”，试图以自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀和乐观精神感染老友。本文表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。

　　《岳阳楼记》的著名，是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见《岳阳楼记》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。